ספר בראשית
7 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ונראה לפרש ביתר שאת כדי לשבר האוזן, דהיינו כי בעת שהאדם עומד להתפלל במסירת נפשו וגופו אזי נפשט מהחיות שלו ומדבק את עצמו בחיים של אין סוף ברוך הוא ואז שופע עליו אור של אין סוף ברוך הוא אתערותא דלעילא בכדי שיהיה יכולת בידו לעלות תפילתו אל מקום הר קדשו כל אחד ואחד לפי מדריגתו ובעת תפילתו שהוא מתלהב בכל לבבו ובכל נפשו אזי הנשמה שבו מתענגת מאד מחמת התפשטות הגשמיות שלו ואז נשאר רק נשמתו אשר האציל מאתו יתברך ואז קרובה לבוא אל מקום אשר האציל משם והקדוש ברוך הוא ברוב רחמיו וחסדיו הגדולים מסיר ממנו אור כביכול לפי רגע כמימרא בכדי להחזיק את עצמו יותר ויותר לעבודתו יתברך ונמצא שהוא כמו צפון ונסתר, דהיינו שהקדוש ברוך הוא מצפין את אורו יתברך ממנו. וזהו מה רב טובך אשר צפנת ליראיך (תהלים לא, כ) דהיינו כמה טובה גדולה יחשב בהסתרת אורותיו ממנו לפי רגע תא חזי מה גורם בהסתרת אורותיו ממנו כמו שכתבתי ואז גורם שפע רב בכל העולמות ולכל הנשמות קדושות ולכל הרוחות קדושות ולעולם התחתון וגם זו הוא רצונו יתברך, כי יותר ממה שהעגל רוצה לינק פרה רוצה להניק. והנמשל יובן וידוע, שרחל נקראת שכינה כידוע ליודעי חן, וזאת התפילה היא תמיד בפיה לפניו יתברך שיגרום הסתרות אורותיו יתברך מן האדם לפי רגע כדי לטובת בניה שמכונים בשם ישראל וזה נקרא גניבה כביכול ותרפים הוא מלשון מגולה. וזהו ותגנוב רחל את התרפים, דהיינו שהיא גרמה גניבת אורותיו כביכול מן האדם שלא יהיה תמיד מגולה רק לפעמים יהיה בהסתרה ואז גורם שפע רב וברכה לכל העולמות, כן יתן לנו השם יתברך טובות וברכות אמן והבן כי דברים עמוקים הם:
English translation not yet available
Представляется возможным объяснить ещё глубже, дабы приблизить к пониманию. Когда человек стоит на молитве с самоотдачей души и тела, он снимает с себя свою жизненность и прилепляется к жизни Бесконечного, благословен Он. Тогда на него изливается свет Бесконечного — пробуждение свыше, дабы он смог вознести свою молитву к месту святой горы Его, каждый по своей ступени. Во время молитвы, когда он воодушевлён всем сердцем и всей душой, душа его чрезвычайно наслаждается благодаря отрешению от телесности, и тогда остаётся лишь его душа, которую Он, да будет Он благословен, эманировал, и она близка к тому, чтобы вернуться к месту, откуда была эманирована. Но Святой, благословен Он, по великому Своему милосердию и великим милостям, удаляет от него свет, если можно так выразиться, на мгновение — чтобы человек укреплялся в служении Ему всё более и более. Получается, что это подобно сокрытию и утаиванию — Святой, благословен Он, утаивает Свой свет от него. Таков смысл «Как велико благо Твоё, которое Ты спрятал для боящихся Тебя» (Теилим 31:20) — как велико благо, считающееся таковым, в сокрытии Его светов от человека на мгновение. Посмотри, что происходит от сокрытия Его светов: как я написал, это вызывает обильное изобилие во всех мирах, для всех святых душ, для всех святых духов и для нижнего мира. И это тоже — Его воля, да будет Он благословен, ибо «больше, чем телёнок хочет сосать, корова хочет кормить». Притча понятна. Известно, что Рахель называется Шхиной, как известно знатокам тайного учения. И эта молитва постоянно на её устах пред Ним: чтобы Он вызывал сокрытие Своих светов от человека на мгновение, ради блага её детей, именуемых Израилем. Это называется «похищением», если можно так выразиться, а «терафим» — от слова «мегулэ» (открытое). Таков смысл «И похитила Рахель терафимов» — она вызвала похищение Его светов, если можно так выразиться, от человека, чтобы они не были постоянно открыты, но иногда пребывали в сокрытии, и тогда это вызывает обильное изобилие и благословение для всех миров. Да дарует нам Господь блага и благословения, амен. Пойми, ибо это глубокие вещи.