או יבואר, אנכי ארד עמך מצרימה ואנכי אעלך גם עלה. נראה לפרש בסייעתא דשמיא, דהנה כתיב (במדבר יא, כא) שש מאות אלף רגלי העם אשר אנכי בקרבו כו', ונראה פירושו, דהא אנכי ולא יהיה לך מפי הגבורה שמענום, ומזה נרשם ונחקק אנכי בקרב כל איש מישראל שיהיו תמיד דבוקים בשמו הגדול. וזהו שש מאות אלף רגלי העם אשר אנכי בקרבו, שנשאר בקרבם רשימה של אנכי עד עולם ואתה אמרת בשר אתן להם כו', וכפירוש רש"י ז"ל אמר ר' שמעון ואתה אמרת בשר אתן להם ואחר כך תהרוג אותם חס ושלום אומה כזו שנרשם ונחקק בקרבם אנכי אדרבא מהראוי ליתן להם רק טוב וברכה. וזהו אנכי ארד עמך מצרימה, דתכלית של הגלות מצרים היה כדי שיגאלו השם יתברך ממצרים ויתן לנו את התורה כמו שנאמר (שמות ג, יב) וזה לך האות בהוציאך את העם ממצרים תעבדון את האלהים על ההר הזה. וזהו אנכי ארד עמך מצרימה, שירידת מצרים הוא לתכלית שיתן לנו השם יתברך התורה ושנשמע מפי הגבורה אנכי. ואנכי אעלך גם עלה, שהבטיחו השם יתברך שיגאלו ממצרים ויתן לנו התורה ושנשמע מפי הנבואה אנכי ויורשם ויחקק בלב כל איש מישראל אנכי עד עולם אמן:
Another way of understanding the line: אנכי ארד עמך מצרימה ואנכי אעלך גם עלה will be appreciated when we first examine the meaning of Numbers 11,21 שש מאות אלף רגלי אשר אנכי בקרבו, “I am an integral part (בקרבו) of 600,000 foot soldiers, etc.” According to the Talmud Makkot. 24, this peculiar expression for Moses needs to be understood as follows: The first two of the Ten Commandments were addressed by G’d directly to the whole people, whereas the remaining 8 Commandments spoken by G’d at the revelation at Mount Sinai, were spoken to the people by Moses after he had been chosen by them to act as their interpreter. [The word תורה has a numerical value of 611, i.e. the number of Commandments Moses taught the people, the remaining two G’d having taught them directly. Ed.] Seeing that the people heard the first two commandments directly from G’d’s mouth, these are more deeply engraved upon their hearts than the others. Moses is overwhelmed that a people, i.e. comprising 600,000 foot soldiers who had been privileged to hear the Lord speak to them could face such a fate. While G’d had told Moses that He would meet their demand and give them meat, He had also predicted that many of the people in their greed for meat would die as a result of eating too much of it for too long. (Compare Rashi on Numbers 11,22) Moses was aghast to hear from G’d’s lips that a people who had attained such a level of spiritual excellence would be killed instead of being given an appropriate reward.)If we understand the word אנכי as an oblique allusion to the Redemption and subsequent giving to the people of the Torah, and we apply this to our verse here, G’d would be explaining to Yaakov that although the present stage of his life, and his descendants appears to herald negative experiences ahead in Egypt, this would prove to be only a temporary situation leading up to the redemption and G’d revealing Himself personally to the entire people with the words אנכי ...אשר הוצאתיך מארץ מצרים” I am the Lord your G’d Who has brought you out of Egypt, etc.”
Или ещё: «Я сойду с тобою в Египет, и Я выведу тебя, также и поднять». Представляется возможным истолковать с Божьей помощью. Сказано (Бемидбар 11:21): «Шестьсот тысяч пеших — народ, в среде которого Я пребываю». Смысл в том, что «Анохи» (Я) и «Да не будет у тебя» мы слышали из уст Всемогущего, и от этого «Анохи» запечатлелось и высеклось в сердце каждого еврея, чтобы они всегда были привязаны к великому Имени Его.
Таков смысл: «Шестьсот тысяч пеших — народ, в среде которого Анохи (Я)» — отпечаток «Анохи» остался в их сердцах навеки. «А Ты сказал: мясо дам им…» — и как толкует Раши: рабби Шимон сказал: «А Ты сказал: мясо дам им — и потом убьёшь их? Упаси Боже, народ, в котором запечатлелось и высечено "Анохи"! Напротив, подобает давать им лишь благо и благословение».
Таков смысл: «Я (Анохи) сойду с тобою в Египет» — ибо целью египетского изгнания было то, чтобы Всевышний вывел Израиль из Египта и дал нам Тору, как сказано (Шмот 3:12): «И вот тебе знак: когда выведешь народ из Египта, будете служить Богу на этой горе». «Анохи сойду с тобою в Египет» — спуск в Египет имел целью, чтобы Всевышний дал нам Тору и чтобы мы услышали из уст Всемогущего «Анохи». «И Я (Анохи) выведу тебя, также и поднять» — Всевышний обещал ему, что они будут избавлены из Египта, и Он даст нам Тору, и мы услышим из уст пророчества «Анохи», и оно запечатлится и высечется в сердце каждого еврея навеки, амен.