ספר בראשית
8 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ויעל מעליו אלהים במקום אשר דבר אתו (בראשית לה, יג). רש"י פירש איני יודע מה מלמדנו. והנראה דרבותינו ז"ל (בראשית רבה מז) דרשו מזה הפסוק ויעל, דאבות הן הן המרכבה. וידוע דאבות לא היו המרכבה רק בהיותם בארץ ישראל כפירוש רש"י בפרשת ויצא בפסוק (בראשית לא, ג) ויאמר ה' אל יעקב שוב אל ארץ אבותיך כו' ואהיה עמך, אבל בעודך מחובר וכו' עיין שם. וזה היה הדיבור הראשון בשובו אל ארץ כנען לדבר עמו נחמות, כי הדיבור בשכם לא היה רק ציווי ללכת בית אל מה שאין כן בבית אל דיבר עמו דברים העתידים ונחמות לו ולזרעו ואז נשתלם הוא להיות מהמרכבה ולכן נאמרה כאן ויעל מאליו שלמדו רבותינו ז"ל שאבות הן הן המרכבה:
Genesis 35,13. “G’d rose from over him from the site at which He had spoken with him.” Rashi comments that he does not know what the words “from the site He had spoken with him” are to teach us. [We would have known that G’d rose from that site without these words. Ed.]It would appear that we can gain an insight from the words of Bereshit Rabbah 47,6 on Genesis 17,22 when a similar term is used for G’d returning to the celestial spheres after speaking with Avraham. The Midrash there understands the word ויעל , as a hint that the patriarchs were the carriers, support of the Divine chariot, Avraham having been the first one. If so, our verse would indicate that Yaakov had by now also qualified to be another such support of G’d’s chariot. Our sages stated that in order to function as such “supports,” the patriarchs had to be on holy soil, in the Land of Israel. When G’d had told Yaakov to return to the land of his fathers, He had implied that once he did so, he too would qualify as one of the supports of the מרכבה, “the Divine chariot.” (Compare Rashi on 31,3)
«И поднялся от него Бог на месте, где говорил с ним» (Берешит 35:13). Раши объяснил: «Не знаю, чему это нас учит». Представляется, что мудрецы наши (Берешит Рабба 47) вывели из этого стиха — «и поднялся» — что праотцы сами являются Колесницей. Известно, что праотцы были Колесницей лишь находясь в Земле Израиля, как объяснил Раши в разделе Ваецэ на стих «И сказал Господь Яакову: вернись в землю отцов твоих... и Я буду с тобой» (Берешит 31:3) — но пока ты связан и т.д. — смотри там. И это было первое обращение Бога к нему по возвращении в Землю Кнаан с утешениями. Ибо обращение в Шхеме было лишь повелением идти в Бейт-Эль, тогда как в Бейт-Эле Он говорил с ним о будущем и утешал его и потомство его. Тогда он достиг полноты, чтобы быть частью Колесницы. Поэтому здесь сказано «и поднялся от него» — откуда мудрецы вывели, что праотцы сами являются Колесницей.