Kedushat Levi / Genesis

ספר בראשית

8 · Берешит

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ויאמר לא יעקב יאמר עוד שמך כי אם ישראל כי שרית עם אלהים ואנשים ותוכל (בראשית לב, כט). הענין, כי יש אדם שהוא דבוק תמיד בהבורא ברוך הוא אפילו כשהוא מדבר עם בני אדם ויש אדם שהוא דבוק בהבורא ברוך הוא בעת שעוסק בעבודתו ובתורתו ובמצותיו אבל כשמדבר עם בני אדם אינו יכול לדבק מחשבתו להבורא ברוך הוא והבחינה הא' נקרא ישראל, כי הוא אותיות ישר אל וגם לי ראש והבחינה הב' נקרא יעקב יו"ד עקב. וזהו לא יעקב וכו', כי אם ישראל כי שרית עם אלהים, כלומר שאתה דבוק באלהים אפילו כשאתה מדבר עם בני אדם וזהו עם אלהים ואנשים, ותוכל לדבק מחשבתך תמיד להבורא יתברך:
Genesis 32,28. “He said: ‘your name will no longer be ‎Yaakov, but Israel, for you have contended both with celestial ‎forces and with human forces and you have prevailed.’” ‎There are people who constantly remain attached to G’d even ‎while they are engaged in conversation with human beings. There ‎are other people, who while engaged in a conscious effort to serve ‎the Lord, concentrate on this to the exclusion of everything else; ‎these people while engaged in mundane activities, such as ‎business conversations with their peers, cannot at the same time ‎remain conscious of their duties towards their Creator. The first ‎type of person deserves the title: “Israel;” as the letters ‎ישר‎, ‎‎“upright,” as well as the letters ‎ראש‎, “head,” are part of that title. ‎The second category of person, (observant Jew) is called ‎יעקב‎, i.e. ‎י-עקב‎, meaning that his attachment to G’d is ‎עקב‎, “secondary,” ‎just as a heel is a secondary and not a primary organ. Esau’s ‎celestial representative acknowledged that Yaakov was a person ‎for the first category, since in his dealings with man he never lost ‎sight of his primary duties to his G’d.‎
«И сказал: не Яаков будет впредь имя твоё, но Исраэль, ибо ты боролся с Богом и с людьми и превозмог» (Берешит 32:29). Суть дела такова: есть человек, который постоянно прилеплён к Творцу даже когда разговаривает с людьми. И есть человек, который прилеплён к Творцу, когда занят служением, Торой и заповедями, но когда говорит с людьми, не может прилепить свою мысль к Творцу. Первый уровень называется «Исраэль», ибо это буквы «яшар Эль» (прямо к Богу) и также «ли рош» (мне — глава). Второй уровень называется «Яаков» — йуд-аков (пятка). Таков смысл «Не Яаков...» — «но Исраэль, ибо ты боролся с Богом» — ты прилеплён к Богу даже когда говоришь с людьми. Таков смысл «с Богом и с людьми» — и ты можешь прилеплять свою мысль всегда к Творцу, да будет Он благословен.