אגב שהזכרנו למעלה שאדם לוקח עבודת ה' בקל וחומר מהסתת היצר הרע, נבאר בחינה אחת שהוא קרוב לבחינה זו שממנו יקח האדם לעצמו יראת ה', ולא יראת העונש לבד כמבואר בכל ספרי מוסר שיראת עונש הוא דבר קטן, אפס יש לירא מאדון כל ברוך הוא יראת הרוממות שהוא אדון כל שליט בכל העולמות. ושידע אדם בעצמו כמה ששון ושמחה גורם בכל העולמות כשהוא עובד ה' כמבואר דברים אלו בארוכה בזוהר הקדוש ובדברי דבותינו ז"ל בגמרא קדושין (מ:) לעולם יראה אדם עצמו כאלו כל העולם חציו זכאי כו' זכה מכריע את כל העולם כולו לכף זכות כו'. ומחמת זה בעלות דברים אלו על לב אדם כמה יתלהב לב אדם בקרבו שלא יפרד מדביקות ה' אפילו דגע אחת שבעבודה לה' גורם שמחה בכל העולמות ויותר ויותר כמה מעלות טובות עלינו שהשם יתברך שמח בעבודתינו כנאמר בקרא (תהלים קד, לא) ישמח ה' במעשיו. ובחינה זו שישיג האדם שהשם יתברך שמח בעבודתו יכול להשיג מזה שרואה שחס ושלום כשסר מעבודת ה' ועושה חס ושלום להיפך רצונו כביכול השם יתברך מתרעם כנאמר בקרא כי עונותיכם רבו למעלה ראש. (עזרא ט, ו) אם כן קל וחומר בן בנו של קל וחומר בעשות האדם רצונו שהשם יתברך שמח כמאמר רבותינו ז"ל (סוטה יא.) שמדה טובה מדובה ממדת פורעניות, ואם מתרעם על דבר עבידה קל וחומר במדת הטוב שהוא מרובה שהשם יתבדך שמח ועלז ומתענג בעבודת האדם לו. ובזה ביארנו הכתוב בפרשת בשלח (שמות טז, ט) ויאמר משה אל אהרן אמור אל כל עדת בני ישראל קרבו לפני ה' כי שמע את תלונותיכם, פירוש קרבו לפני ה' בזה תקריבו עצמיכם לפני ה' לעבודתו מזה גופא, כי שמע את תלונותיכם, שידעתם ששומע את תלונותיכם בזה יש לך מוסר לקדב האדם לעבודת ה' שהוא הראיה אם שומע תלונות ישראל מכל שכן ששומע התקרבות ודביקות ישראל לה' ושומע כל דבור שיוצא מישראל בדביקות בתורה ותפלה ומדות ישרות ומצות. וכיון שמאמין שהשם יתברך מתענג ושש ועלז בעבודת ה' ומכריע את כל העולם לכף זכות על ידי מעשים הטובים מתלהב לב האדם ומקרב עצמו לעבודת ה' והבן:
Поскольку мы упомянули выше, что человек может черпать служение Богу через умозаключение от меньшего к большему из самого наущения злого начала, разъясним ещё одну грань, близкую к этой, — из которой человек может почерпнуть для себя трепет пред Богом. И не только страх перед наказанием, как разъяснено во всех книгах по нравственности, что страх перед наказанием — вещь малая, — но следует трепетать пред Владыкой всего, благословен Он, трепетом величия, ибо Он — Владыка всего, властвующий над всеми мирами. И пусть знает человек, сколько радости и веселья он причиняет во всех мирах, когда служит Богу, как подробно разъяснено в святом Зоѓаре и в словах мудрецов наших, благословенна их память, в Талмуде (Кидушин 40б): «Пусть человек всегда видит себя, как будто весь мир — наполовину праведен... удостоился — склоняет весь мир на чашу заслуг...»
Когда эти мысли восходят на сердце человека — как воспламеняется сердце его, чтобы не отрываться от приверженности Богу даже на мгновение! Ведь служением Богу он причиняет радость во всех мирах. И тем более — сколь многочисленны блага наши от того, что Всевышний, благословен Он, радуется нашему служению, как сказано в Писании (Теѓилим 104:31): «Да возрадуется Бог делам Своим!» И эту грань — что Всевышний, благословен Он, радуется его служению — человек может постичь из того, что видит: когда, упаси Боже, он отступает от служения Богу и делает, упаси Боже, противное Его воле, Всевышний, так сказать, сетует, как сказано в Писании: «Ибо беззакония ваши поднялись выше головы» (Эзра 9:6). Тем более, тем более и ещё раз тем более: когда человек исполняет Его волю — Всевышний, благословен Он, радуется! Как сказали мудрецы наши, благословенна их память (Сота 11а): мера добра превосходит меру воздаяния. И если Он сетует из-за грехов, тем более — в мере добра, которая превосходит, — Всевышний, благословен Он, радуется, ликует и наслаждается служением человека Ему.
Этим мы разъяснили стих из главы Бешалах (Шмот 16:9): «И сказал Моше Аѓарону: скажи всему обществу сынов Израиля — приблизьтесь пред Богом, ибо услышал Он ропот ваш». Смысл таков: «приблизьтесь пред Богом» — тем самым вы приблизите себя к Богу и к служению Ему — из того самого, что «услышал Он ропот ваш»: вы знаете, что Он слышит ваш ропот, и в этом для вас нравственный урок, приближающий человека к служению Богу. Ведь вот доказательство: если Он слышит ропот Израиля, тем более Он слышит приближение и приверженность Израиля к Богу, слышит каждое слово, исходящее из уст Израиля в приверженности — в Торе, молитве, добрых качествах и заповедях. И раз человек верит, что Всевышний, благословен Он, наслаждается и радуется и ликует от служения Богу и склоняет весь мир на чашу заслуг через добрые дела, — воспламеняется сердце человека, и он приближает себя к служению Богу. Вдумайся в это.