הגדה

Следует разобрать слова, которые сказал рабби Шимон бар Йохай ученикам: «Скажите вы», — и также ответ учеников: «Скажи ты», — смысл которых неясен. Кроме того, непонятно: если ученики знали, за что были приговорены «ненавистники Израиля» — за то, что наслаждались от трапезы того нечестивца, — зачем же они спрашивали рабби Шимона бар Йохая?

Представляется, что смысл таков. Они спрашивали его именно по подходу рабби Шимона бар Йохая, ибо сказано в трактате Шабат (88а): «И встали у подножия горы» (Шмот 19:17) — это учит, что Он опрокинул над ними гору, как бочку: «Если примете Тору...» Сказал рав Ахай бар Яаков: отсюда — великое оправдание для отказа от Торы. Сказал Рава: тем не менее приняли её заново в дни Ахашвероша, ибо написано: «Установили и приняли» — установили то, что приняли прежде.

Тосафот задают вопрос: ведь Рава считает в трактате Мегила, что Эстер была сказана через святой дух, и «установили и приняли» означает: «установили наверху то, что приняли внизу». Смотри там, что они отвечают: следует читать «Рабба». И смотри там ещё одно объяснение.

Мой покойный отец и учитель сказал, что рабби Шимон бар Йохай по необходимости не придерживается толкования «установили наверху то, что приняли внизу», ибо сказано в трактате Мегила (7а): «Сказал Шмуэль: Эстер не делает руки нечистыми. Но ведь Шмуэль сказал: Эстер была сказана через святой дух!» И Талмуд отвечает: «Была сказана для чтения, но не для записи». Далее там приводится: «Рабби Меир говорит: Коѓелет... Рабби Шимон говорит: Коѓелет — из облегчений школы Шаммая и строгостей школы Ѓиллеля, но Эстер, Шир ѓа-Ширим и Рут — все согласны, что делают руки нечистыми». И Талмуд отвечает: он рассуждает по мнению рабби Йеѓошуа. Смотри там.

Итак, рабби Шимон, считающий, что Эстер делает руки нечистыми, по необходимости не придерживается мнения Шмуэля о том, что «установили наверху то, что приняли внизу», ибо из этого стиха Шмуэль доказывает лишь то, что она была сказана для чтения, но не для записи. Тогда зачем ей делать руки нечистыми? Следовательно, рабби Шимон по необходимости придерживается мнения рабби Элиэзера ѓа-Модаи, который толкует: «Запиши это...» — относится к Мегиле, и оттуда доказывается, что она была сказана даже для записи. Поэтому рабби Шимон считает, что она делает руки нечистыми. И раз рабби Шимон придерживается мнения рабби Йеѓошуа, что «в книге» относится к Мегиле, тогда стих «установили и приняли» — зачем он нужен? Ведь в Торе Моше уже записано о Мегиле, и значит, всё написанное в ней и все заповеди Пурима — всё через святой дух. Тогда «установили и приняли» — зачем? Следовательно, по необходимости этот стих толкуется по Рабе: «Приняли заново в дни Ахашвероша».