הגדה

Ответ, с Божьей помощью, таков. Безусловно, каждый человек обязан рассказывать, благословлять и благодарить Всевышнего, благословен Он, за чудо, которое Он совершил для него, как мы находим в трактате Брахот, в главе «ѓа-Роэ», и так постановлено в Шулхан Арухе, Орах Хаим, глава 218: когда человек приходит на место, где ему или его предкам было совершено чудо, он должен произнести благословение. Следовательно, когда человек читает Мегилу и оглашает чудеса Всевышнего, он безусловно совершает заповедь этим чтением, оглашая чудеса Бога. Однако сама эта Мегила ещё не входит в разряд Торы и Писаний, чтобы считаться, будто он занимается Торой, и чтобы исполнялось через неё «и размышляй о ней», — ни для нечистоты рук, ни для прочих вещей, ни для спасения от пожара как самостоятельная часть Торы, — до тех пор пока не будет сказано через святой дух, что она входит в число Писаний и считается частью Торы для всех целей.

Теперь разрешается вопрос Тосафот к Талмуду, который отвечает по мнению Шмуэля, что она была сказана для чтения, но не для записи. Тосафот спрашивают: как же можно читать наизусть? Ответ: это не так. Безусловно, то, что сказано «для чтения», включает и то, что она должна быть в письменном виде — ассирийским письмом, сшитая жилами, — всё это было сказано через святой дух. Шмуэль лишь считает, что только для этой цели она была сказана через святой дух: чтобы её читали в общине из написанного текста, по всем правилам — сшивка жилами, разлиновка и прочие законы Мегилы, — всё для оглашения чудес Всевышнего. Хотя при других чудесах достаточно лишь благословения, здесь заповедь была дана через святой дух — читать в общине из текста по всем правилам. Но в том, чтобы сама Мегила считалась частью Торы, вошла в число Писаний, стала одной из двадцати четырёх книг Священного Писания, чтобы читающий её в течение года считался изучающим Тору, чтобы Мегила делала руки нечистыми подобно святости Торы, — в этом она не была сказана через святой дух. Через святой дух сказано лишь то, что во время чтения в праздник она должна быть перед ним написанной по всем правилам, на жилах и с разлиновкой. Но в остальные дни года она не входит в число двадцати четырёх священных книг для нечистоты рук и прочего. Так разрешается вопрос, и это истина.