קדושות לחנוכה

Представляется, что любовь Творца, благословен Он, к сынам Израиля, народу Его близкому, — особая любовь, известная нам: когда человек любит своего сына, то в силу великой привязанности и пылкой любви он ненавидит, уничтожает, сокрушает и истребляет всех притеснителей своего сына — из-за любви к своему сыну. И это то, что сказал мой учитель и наставник, светоч святой, рабби Дов-Бер, — это называется «сила в милосердии» [гвура ше-бе-хесед]. Так и из-за великой любви, которой Вездесущий любит сынов Израиля, — а они названы «сыновьями», — Он сокрушает, истребляет, подсекает и взыскивает с притесняющих и теснящих нас.

Иногда Всевышний карает злодеев за то, что они злодеи и грешили пред Святым, благословен Он, — и это «сила в силе» [гвура ше-бе-гвура]. А иногда Всевышний карает народы мира потому, что любит нас, народ Свой, сынов Израиля, и потому ненавидит народы мира, которые теснят и притесняют нас. И эти кары и возмездия, которые Всевышний совершает над народами мира из-за великой любви к нам, мстя нашим врагам, — это «сила в милосердии».

Поэтому в тексте молитвы о светильниках сказано: «которые Ты совершил для наших отцов через Твоих святых священников, и эти светильники священны». На первый взгляд, слова «через Твоих священников» кажутся излишними, ведь хвала обращена к Творцу, благословен Он, — будь то через священников или через кого-либо иного. Однако, согласно сказанному, это понятно: ведь известно, что качество священника — это милосердие [хесед], и священникам не подобает пробуждать возмездие и силу. Но возмездие, совершённое в дни Хасмонея, первосвященника, проистекло из любви, которой Бог любит Свой народ, сынов Израиля, — Он мстит нашим врагам, и это «сила в милосердии», как я написал выше от имени моего учителя, светоча святого, благословенной памяти. А поскольку возмездие в дни Хасмонея-первосвященника проистекло из любви к нам, оно произошло через священников, чей корень — в милосердии. Поэтому в тексте молитвы о светильниках сказано «через Твоих святых священников» — чтобы поведать о великой любви и привязанности, которой Бог Милосердный любит нас.

И вот смысл слов «злодеев в руки праведных и злоумышленников в руки занимающихся Твоей Торой»: на первый взгляд непонятно, в чём хвала — «злодеев в руки праведных» и т. д. Но согласно сказанному это понятно: мы воздаём хвалу Творцу за то, что возмездие злодеям совершилось «в руки праведных», — то есть поскольку в мире есть праведники, и Всевышний любит праведников, то из любви к праведникам Он отмстил злодейскому царству Антиоха, которое теснило нас. Поэтому сказано «злодеев в руки праведных» — то есть злодеи были преданы «в руки праведных», иными словами: через то качество, которое пробуждают праведники, — а праведники пробуждают любовь Творца к миру, — и посредством этого качества, любви Вездесущего, были осуждены злодеи, ибо из любви к праведнику Он ненавидит злодеев и вершит наш суд и мстит за нас. И ясное доказательство тому, что возмездие злодею Антиоху проистекло из любви к Израилю: ведь возмездие совершилось в дни Маттитьяу, сына Йоханана, первосвященника, а священники пробуждают любовь.