קדושות לחנוכה

Если человек, упаси Боже, не верит в скрытые чудеса, то в его мышлении мир устроен так: привычка такова, что днём светит солнце, а ночью — луна, ночью он спит, а днём бодрствует, кто много торгует — богатеет, кто странствует далеко — прибыльно, когда болен — принимает лекарство. И он полагает, что такова привычка [мира]. Однако когда человек видит скрытые чудеса — что Бог, Творец, благословен Он, «предал сильных в руки слабых», и подобно падению Амана, и тем более — явные чудеса, — он видит, что мир управляется не привычкой, но Всевышний — Тот, Кто «освобождает узников», Он «выпрямляет согбенных», Он «свёртывает свет пред тьмой», Он «творит свет и тьму», и Всевышний — Тот, Кто «исцеляет больных». Смотри у Рамбана на главу Бехукотай, который считал грехом [поступок] царя Иудеи, который «и в болезни своей не взыскал Бога»: всё в Его руке, да будет благословенно Его имя. Только до тех пор, пока человек не видит чудес, он полагает, что всё — привычка, ибо привычка — это природа, и привычка и природа — одно и то же. И это дело Противника [Сатана], который приписывает всё привычке.