קדושות לחנוכה

А теперь разъясню Гемару (Шабат 21б): «А ревнители из ревнителей — Бейт Шамай говорят: в первый день зажигает восемь, далее убавляет. А Бейт Гилель говорят: в первый день зажигает одну, далее прибавляет». И сказали мудрецы наши, благословенна их память: «Довод Бейт Шамай — соответственно быкам праздника [Суккот]. А довод Бейт Гилель — потому что поднимаются в святости и не опускаются». Представляется, что они спорят о следующем. Известно: если человеку недостаёт чего-то необходимого, например, он голоден и жаждет или нуждается в одежде, тогда у него есть стремление, чтобы исполнилось его желание и восполнился его недостаток, и он страдает от того, что ему не хватает того, к чему его душа стремится, и также он страдает от голода и жажды сами по себе. И если хлеб и вода приходят из далёкого места, хотя он ещё не ел и не пил, у него уже есть радость от того, что он знает, что есть то, что восполнит его недостаток. Однако он ещё голоден и жаждет. А после того как поел и попил, у него радость от того, что он сыт и Всевышний, да будет Он благословен, утолил его жажду. И всё это относится к человеку, который нуждается и не знает, как восполнить свой недостаток, — например, идущему по пустыне, чья душа иссохла и нет ни хлеба, ни воды, ни одежды. У него два вида страдания. Первый — его душа стремится восполнить свой недостаток — голод, жажду и одежду. А после того как Всевышний, да будет Он благословен, устроил так, что пришёл человек издалека и принёс то, чего ему не хватало, — хлеб, воду и одежду, — тогда, раз он видит, что перед ним есть то, что восполнит его недостаток, и раз есть хлеб в его корзине, тотчас у него радость, раз он видит, что в его силах утолить голод и жажду. И хотя он ещё не ел и не пил и не оделся, тотчас он обязан воздать хвалу и благодарение Богу, Творцу неба и земли, доставившему ему пропитание для его души, и есть хлеб в его корзине. Однако от самого голода и жажды у него ещё есть некоторое страдание. Но после того как поел и попил и оделся, тогда у него и наслаждение от того, что он сыт и утолён и добросердечен, и нужно благословить Творца, благословен Он, за насыщение, как сказано в Писании (Дварим 8:10): «И поешь и насытишься и благословишь Господа Бога твоего...» Но тот, кто в поселении, в своём доме, — всё готово перед ним, тогда, прежде чем поел и попил, его сердце жаждет лишь еды и питья, а после еды и питья он сыт и благословляет Господа. А у этих путников, нуждающихся во всём, есть два стремления, как мы разъясняли выше, и два вида радости: одна — от того, что нашёл, чем восполнить свой недостаток, а другая — само восполнение недостатка.