קדושות לחנוכה

И вот, когда нашли кувшинчик оливкового масла с печатью первосвященника, и в нём было лишь для зажигания на один день, и произошло с ним чудо, и зажигали от него восемь дней. И вот, вначале, когда нашли, а в нём было лишь для зажигания на один день, а им нужно было восемь дней, как написал Маhарша в Эйн Яаков (и смотри там), и они не знали, что Всевышний, да будет Он благословен, совершит с ними чудо. И были у них два вида страдания, как мы говорили о идущих по пустыням. Первый — стремление: их душа стремилась исполнить заповедь Творца, благословен Он, — зажечь свечи меноры, и они не знали, как исполнить своё желание в этой заповеди — возжечь свечи меноры, ибо не знали о чуде. А когда душа человека жаждет того, что ему нужно, а он не знает, как исполнить своё желание, нужду и стремление, — тогда у него страдание от этого. И ещё было у них страдание — о самом исполнении заповеди возжигания меноры. И вот, когда увидели, что Всевышний, да будет Он благословен, совершил с ними чудо в первую ночь — осталось в кувшинчике масла немного, как написал Таз, чтобы не остался пустым, чтобы почила на нём благословение, — и увидели, что Всевышний, да будет Он благословен, желает Своего народа, дома Израиля, и совершил с ними чудо, — тогда они положились на чудо, и была у них радость от того, что увидели, что открылись для них врата благословения, и увидели, что есть то, что исполнит их желание — что они смогут исполнить заповедь Творца, благословен Он, и благословенно Имя Его, — возжигание свечей. И была у них от этого радость, что увидели, что открылись врата благословения, что есть то, что исполнит их просьбу, — подобно блуждающим в пустынях, пришедшим в населённый город. Однако ещё не видели физическими глазами масло на все восемь дней и были как бы в сомнении и были лишены в самом теле — подобно голодному: хотя хлеб перед ним, он ещё голоден. Однако после того как Всевышний, да будет Он благословен, совершил с ними чудо и зажигали от него восемь дней, и после того как зажигали от него восемь дней, тогда была у них радость от самого исполнения заповеди. Подобно это голодному и жаждущему и т.д. — после того как поел и попил. Получается, что к этому аспекту радости — что увидели, что в их силах исполнить заповедь Творца, благословен Он, и благословенно Имя Его, то есть заповедь меноры, — после того как увидели в первый день, что открылись для них врата благословения, в первый день была наибольшая радость, ибо увидели впервые, что открылись для них врата благословения. А во второй день радость была чуть меньше, и так каждый день радость уменьшалась, и это согласно аспекту «ибо Он насытил душу жаждущую», который мы написали выше. И подобно это быкам праздника, о которых мы писали, — что в первый день больше, чем в остальные дни, что души Израиля ощущают наслаждение прощения грехов.