קדושות לחנוכה

И вот объяснение мнения Бейт Шаммая, которые считают, что в первый день зажигают восемь ханукальных свечей и далее убавляют: в первый день радость была наибольшей — и это объяснение «соответствует жертвенным быкам праздника [Суккот]». А объяснение Бейт Гиллеля соответствует тому аспекту, что у сынов Израиля того поколения наслаждение и радость проистекали от исполнения самой заповеди менора, согласно принципу «голодная душа — всякое [горькое] ей сладко»: с каждым днём радость и наслаждение от исполнения ещё одной заповеди возрастали. На третий день наслаждение и радость от исполнения ещё одной заповеди были ещё больше, ибо каждая заповедь прибавляет человеку святости, и каждый день через исполнение заповеди возжигания светильников прибавлялась святость, и каждый день святость возрастала, а святость пробуждает радость. Поскольку с каждым днём прибавлялись святость и радость, Бейт Гиллель считают, что в первый день зажигают одну свечу и далее прибавляют. И это «возвышают в святости» и т. д. И об этом сказано в Гемаре: объяснение Бейт Шаммая — «соответствует жертвенным быкам праздника», а объяснение Бейт Гиллеля — «потому что возвышают в святости» и т. д.