קדושות לחנוכה

Так и здесь: есть люди, для которых чудо — открытие врат благословения — далеко от них. Но люди, уповающие на Всевышнего, верят, что «близок Господь ко всем призывающим Его», и «Его великолепие — в Израиле», и несомненно Он откроет им врата благословения, чтобы они исполняли Его заповеди, и сотворит для них чудеса и знамения, ибо «Его царство властвует над всем», как мы писали в другом месте: «обладатель чуда не распознаёт своего чуда». И главная радость — в исполнении самой сути заповеди менора.

И это было свойство Гиллеля-старца, как сказано в Гемаре (Брахот 60а): «Случай с Гиллелем-старцем, который проходил мимо и услышал крик и сказал: "Я уверен, что это не в моём доме"». И завершает Гемара: «О нём Писание говорит (Теилим 112:7): "Дурной вести не убоится — твёрдо сердце его, уповает на Господа"». И об этом сказали наши мудрецы: «Всякий, подобный этому стиху...» — и мы находим, что свойство Гиллеля состояло в том, что он был уверен в милостях Всевышнего, что Он всегда творит добро и благословения, и «близок Господь ко всем призывающим Его», и он уповал на Него, как сказано там: «Всякий, подобный этому стиху, толкуется от начала к концу и от конца к началу». Почему «дурной вести не убоится»? Потому что «твёрдо сердце его, уповает на Господа». Поскольку Гиллель был человеком милосердия и пробуждал высшие милости, он был уверен в высших милостях.

Выходит, что согласно свойству Гиллеля он всегда уповал на Всевышнего, что Святой, благословен Он, не оставит нас и откроет нам врата милосердия и благословения для исполнения Его заповедей, и главная радость была в самой сути заповедей — в том, что исполнили заповедь возжигания светильников, и каждый день радость возрастала, поэтому они считали: прибавляют. И также представляется, что свойство Гиллеля — «твёрдо сердце его, уповает на Господа» — проистекало из того, что он был смиренным, а тот, кто смиренен, прилепляет себя к Ничто [Аин], и весь мир привязан к Ничто, и человек постоянно созерцает, как весь мир сотворён «нечто из ничего» [еш ме-аин], и тогда его упование совершенно, ибо качество упования зависит от этой мысли, и мы подробно разъяснили это в другом месте. Поэтому о Гиллеле сказано «твёрдо сердце его, уповает на Господа» — то есть его сердце всегда утверждено в том, что весь мир сотворён «нечто из ничего», и потому он «уповает на Господа», и мы разъяснили это в другом месте. И ещё возможно: поскольку Гиллель всегда был прилеплён к Ничто [Аин], то открытие врат благословения не было для него чем-то необычным, ибо всякому, кто прилеплён к Ничто, открываются врата благословения, как сказали наши мудрецы (Таанит 8б): «Благословение пребывает лишь в том, что скрыто от глаза [а-самуй мин а-аин]». А «скрытое от глаза» означает, что человек прилеплён к качеству Ничто [Аин], которое выше «глаза» [аин], и об этом тоже мы подробно говорили в другом месте. Поэтому, раз открытие врат благословения не было для него чем-то необычным, главное наслаждение состояло в исполнении заповедей, и с каждым днём наслаждение возрастало, — потому Бейт Гиллель считают: прибавляют. И Бог Милосердный да откроет нам врата благословения и милосердия всегда, амен, села.