קדושות לפורים

И отсюда можно разъяснить сказанное мудрецами нашими, благословенна их память, в Мегиле (7б): «Сказал Рава: пуримскую трапезу, которую устроил ночью, не исполнил обязанности, ибо сказано "дни пира и радости"». Ведь в Гемаре сказали в Шабат (87): «И принял Тору ночью». И Гемара отвечает: «Не втайне Я говорил изначала». Получается, что основа принятия Торы должна быть именно днём. И мы уже разъясняли, что радость Пурима — в том, что нам приятно, что мы принимаем на себя Тору из любви к чуду, а основа принятия Торы — именно днём. И поэтому пуримскую трапезу, устроенную ночью, не исполнил обязанности. И отныне, когда ест и пьёт в Пурим, пусть не предаётся буйству, а примет бремя Торы и бремя заповедей, как в дни Мордехая и Эстер. И в этом будет основа его радости, и исполнит «радостью возрадуюсь в Господе» (Йешаяу 61:10). И с каждым казаитом, который ест, пусть направит намерение, что радуется бремени Торы и заповедей, и пусть радуется и ликует принятием Торы. И также пусть радуется и ликует и направит намерение при еде и питье, что все народы мира будут делать с нами добро и все беды обратятся к добру. И да исполнится в нас: «И не послушал Бог Билама, и обратил Господь Бог твой проклятие в благословение», амен, села.