קדושות לפורים

И получается, что есть два аспекта, по которым Святой, благословен Он, исполняет волю нижних. Первый — по тайне внутреннего: если они праведники, Он исполняет их волю, и они могут отменять Его приговоры, и это по тайне внутреннего. А второй аспект — по тайне внешнего: Святой, благословен Он, даёт миру изобилие для их существования, ибо они желают получать изобилие. И также то, что сотворено с Его помощью, не изменяется из одного творения в другое, ибо раз их желание — быть такими, какими были сотворены, «по желанию их», так они и остаются всегда, какими были сотворены, хотя Святой, благословен Он, постоянно обновляет Свой мир, — раз воля творений быть такими, какими были сотворены. И вот, второй аспект — по тайне внешнего — что Святой, благословен Он, исполняет волю нижних. А злодей Навуходоносор, разрушив Храм, хотел, чтобы нижние не могли отменять Его приговоры, да будет благословенно Имя Его, и хотел, чтобы Бог не исполнял волю нижних в первом аспекте, который мы разъясняли, — в аспекте внутреннего. Поэтому ему было воздано мерой за меру: даже во внешнем аспекте Бог не исполнил его желания и воли, и он изменился из человека, и был изгнан от людей. Поскольку Святой, благословен Он, обновляет Свой мир в каждое мгновение, Бог поступил с Навуходоносором по суду — с переменой, и изгнал его от людей. Хотя он, конечно, хотел оставаться человеком, каким был сотворён, — однако раз он отверг внутренний аспект, который мы разъясняли в первом аспекте, — что Бог не будет исполнять желания и волю нижних, чтобы они отменяли Его приговоры, да будет благословенно Имя Его, о чём было предречено через пророков, что Храм будет разрушен, — ему было воздано мерой за меру: даже во внешнем аспекте Бог не исполнил его воли, ибо он хотел оставаться таким, каким был сотворён. Поэтому, поскольку Святой, благословен Он, обновляет Свой мир в каждое мгновение, он изменился из человека в полевого зверя.