קדושות לפורים

И этим разъяснится сказанное в дни Элияу: они пали на лица свои и сказали: «Господь — Он Бог, Господь — Он Бог!» Ибо всюду, где сказано «Элоким» и к нему добавлены буквы, как «Элокейну», «Элокейхем», — это когда Бог управляет через дела нижних, когда нижние праведны и их вопль поднялся к небесам. А то, что сказано в единственном числе, как «Господа Бога твоего бойся» (Дварим 6:13) или «И познай, что Господь Бог твой» (Дварим 7:9), — главное, что приводит человека к трепету перед Небесами, — это когда его мысль постоянно занята тем, что весь мир зависит от его дел, как сказали мудрецы наши, благословенна их память (Санhедрин 37): «Обязан каждый человек говорить: ради меня сотворён мир», и «пусть всегда человек видит себя, как будто он наполовину праведен... удостоился — склонил весь мир к чаше заслуг». И получается, когда это восходит в его мыслях — что весь мир зависит от него, от его дел, и ради него сотворён мир, — тогда он будет горевать о своих грехах и воспламенится к заповедям Господа и Его Торе, чтобы пришло изобилие во все миры и во всех ангелов и во все души и в нижний мир, и не потеряет даже одного мгновения на нужды этого мира, ибо скажет: «Зачем мне заниматься делами этого мира, от которых малая прибыль? Лучше исправлю дела мои и займусь Торой и заповедями, и тогда принесу изобилие всему». И подобно это тому, кто мог бы заработать за день тысячи тысяч тысяч и теряет своё время, идя в тот день заработать грош, — и это великая глупость, что он теряет тысячи тысяч ради гроша. Так и человек: Торой и заповедями Бог изливает во все миры и вызывает изобилие во всех мирах, и тогда называется глупцом тот, кто теряет время ради удовольствий этого мира. И получается, что вот это приводит человека к трепету перед Небесами — когда он говорит в мыслях, что от него зависят все миры и все ангелы и все души, как сказано: «Ради меня сотворён мир». И это «Господь Бог твой» (Элокеха) — в единственном числе, то есть чтобы в мыслях человека было, что на нём одном держатся и стоят все миры. И это «Господа Бога твоего бойся» — в единственном числе, то есть когда взойдёт в мысли человека, что на нём одном держатся и стоят все миры, тогда «бойся» — падёт на тебя трепет и великая любовь. Поэтому в разделе чтения Шма сказано в единственном числе: «И люби Господа Бога твоего» (Дварим 6:5) — то есть пусть взойдёт в твоих мыслях: на мне держатся и стоят все миры. А когда сказано «Элоким» без добавления, просто «Элоким» без добавления, — это когда Всевышний, да будет Он благословен, управляет Своим миром и нет в делах нижних силы отменить Его приговоры. (Поэтому «Элоким» — это гвура. А «Элокейну» — это Бина, мир наслаждения, когда у Святого, благословен Он, есть удовольствие от Его мира, когда они праведны и справедливы и есть сила в их делах ограждать ограду и стоять в проломе.)