קדושות לפורים
4 · Кдушот на Пурим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וזה הוא פירוש הפסוק (ישעיה סא, י) שוש אשיש בה', כלומר שאדם שמח במה שמביא להקדוש ברוך הוא שמחה במעשיו. וזה הפירוש שוש, כלומר שאנכי שש ושמח במה שאני אשיש בה', שאני גורם שאשיש שאני מביא שמחה בהבורא ברוך הוא כביכול אני מביא שמחה. ואדמו"ר בוצינא קדישא מוהר"ר דוב בעריש זלה"ה, אמר גם כן בזה הסגנון על זה הפסוק שוש אשיש בה', שאני שש מה שאני משמח במצות הבורא ברוך הוא. אמנם דברינו שאני שש מה שאני גורם שמחה בהבורא ברוך הוא. וזה חיוב על כל אדם שיהיה לו שמחה במה שהאל הקדוש משמח בו ומשעשע בעבודתו. והנה אם אדם יהיה עניו ויאמר מה אני ומה חיי שאגרום שמחה להבורא ברוך הוא, אזי יבין בלבבו ויאמר בלבבו באמת הוא אחת מחסדי ה' ומנפלאותיו הבורא ברוך הוא שאדם קרוץ מחומר יגרום שמחה ותענוג וחדוה באלהי האלהים ואדוני האדונים אשר הוא גבוה על כל גבוהים ורם על כל רמים כמ"ש המשורר (תהלים קד, לא) ישמח ה' במעשיו. ובמעשיו הוא עולם העשיה עולם התחתון הוא עושה נחת רוח להבורא ברוך הוא. מחמת שיש להאל ברוך הוא נחת רוח מבני אדם. אשר המה מזרע ישראל עבדו מגודל השעשועים הוא מביא שפע לכל הנבראים והיצורים והנעשים. וכן כתב הפייטן הציב וירה אבן פינתו עבור לשעשע באיומתו:
And this is the explanation of the verse (Isaiah 61:10), "I will greatly rejoice (or, as understood here, Joy, I will rejoice) in the Lord": This means to say that a person rejoice in that which he brings joy with his actions to the Holy One, blessed be He. And that is the understanding of "joy" - that I am joyful and happy about that which "I will rejoice in the Lord," that I cause joy, that I bring joy to the Creator, blessed be He; as it were, I bring joy. And our master, our teacher, our rabbi, the holy light, our teacher, the rabbi, Rabbi Dov Berish, may his memory be for a blessing in the world to come, also spoke about this verse in this fashion: "Joy, I will rejoice in the Lord" - that I will rejoice in that which I made the Creator, blessed be He, rejoice with commandments. However our words are that I rejoice in [the actual reality of] that which I cause joy to the Creator, blessed be He. And that is an obligation for every person, that he should rejoice in that which the holy God rejoices in him and delights in his service. And behold, if a person is modest and say, "What am I, and what is my life, that I should cause joy to the Creator, blessed be He," he should then understand in his heart and say in his heart, "This is truly one of the kindnesses of the Lord and of the wonders of the the Creator, blessed be He, that man who is formed from material should cause joy, pleasure and happiness to the Power of the powers and the Master of the masters, who is higher than all the high and loftier than all the lofty." It is like the poet said (Psalms 104:31), "may the Lord rejoice in His creatures (maasav, those that He made)." And it is "in maasav," in the world of action assiyah, the lower world, that he makes a pleasant spirit for the Creator, blessed be He. Since God, blessed be He, [derives] a pleasant spirit from people that are from the seed of Israel, His servant; from these great delights, He brings down the bountiful flow to all Created, Formed and Made. And so too wrote the hymnist, "He set up and cast His cornerstone in order to delight in His fear."
И таков смысл стиха (Йешаяу 61:10): «Радостью возрадуюсь в Господе» — то есть человек радуется тому, что приносит Святому, благословен Он, радость своими делами. И вот объяснение: «радостью» — то есть я радуюсь и веселюсь тому, что я «возрадую в Господе», что я вызываю радость, что я, так сказать, приношу радость Творцу, благословен Он. И наш учитель, святой светоч, наш учитель и раввин Дов Бериш, блаженна его память, также говорил в этом духе на тот же стих: «Радостью возрадуюсь в Господе» — я радуюсь тому, что я радую заповедями Творца, благословен Он. Однако наши слова таковы: я радуюсь тому, что я вызываю радость в Творце, благословен Он. И это обязанность каждого человека — чтобы была у него радость от того, что святой Бог радуется ему и наслаждается его служением. А если человек будет скромен и скажет: «Что я такое и что моя жизнь, чтобы я вызвал радость у Творца, благословен Он?» — тогда пусть уразумеет в сердце своём и скажет в сердце своём: воистину, это одна из милостей Господа и Его чудес — что Творец, благословен Он, устроил так, что человек, слепленный из глины, вызывает радость и наслаждение и веселье в Боге богов и Владыке владык, Который выше всего высокого и превознесённее всего превознесённого, как сказал Псалмопевец (Теилим 104:31): «Да возрадуется Господь делам Своим». И «делами Его» — это мир Асия, нижний мир, — он доставляет удовольствие Творцу, благословен Он. Оттого что у Бога, благословен Он, есть удовольствие от людей, которые из семени Израиля, раба Его, — от великого наслаждения Он приносит изобилие всем творениям, созданиям и деяниям. И так написал поэт: «Он установил и воздвиг камень основания ради наслаждения созданиями Своими».