Kedushat Levi / Kedushot for Purim

קדושות לפורים

4 · Кдушот на Пурим

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והנה נראה מה שזכו בהתחלת בית שני שעדיין היו הנביאים אחרונים קיימים להרוג את יצרא דעבודת אלילים כמו שאיתא בפרק בא לו (יומא סט:) זה היה בזכות קריאת המגילה בנס דפורים והיה מדה כנגד מדה וכמ"ש גבי נבוכדנצר מה דטרדי ליה מבני נשא, שהיה מדה כנגד מדה היה כאן להיפך מדה כנגד מדה לטובה, כי מרובה מדת טובה ממדת פודעניות. ואבאר לך, כי מה שהרגו ליצר הרע דעבודת אלילים, כי איתא בסנהדרין דף ק"ב ע"ב דאמר מנשה לרב אשי אי הוית התם הוית נקיטנא בשפולי גלימא ורהטית אבתראי, וזה לשון רש"י היית מגביה כו' והיית רץ לשם מפני יצרא דעבודת אלילים שהיה שולט עד כאן לשונו, משמע מדברי רש"י שהיה בימי מנשה תענוג מעבודות ממעשי סכלות ושטות של יצר הרע והרגו אנשי כנסת הגדולה את זה התענוג שהיה לכסילים בעבודת אלילים:
English translation not yet available
И вот, посмотрим, чем удостоились в начале Второго Храма, когда ещё были живы последние пророки, — убить дурное побуждение к идолопоклонству, как приведено в главе «Ба ло» (Йома 69б). Это было по заслуге чтения Мегилы, чуда Пурима, и это было мерой за меру. И как мы говорили относительно Навуходоносора, что с ним произошло — его изгнали от людей, и это было мерой за меру, — здесь было наоборот: мерой за меру к добру, ибо «мера добра больше меры наказания». И я разъясню тебе: то, что убили дурное побуждение к идолопоклонству, — ведь приведено в Санhедрин (102б), что Менаше сказал раву Аши: «Если бы ты был там, ты бы подобрал полы одежды и побежал за мной». И вот слова Раши: «Ты бы поднял... и побежал туда из-за дурного побуждения к идолопоклонству, которое властвовало» — конец его слов. Из слов Раши видно, что во дни Менаше было наслаждение от идолопоклонства, от глупых и бессмысленных дел дурного побуждения. И мужи Великого Собрания убили это наслаждение, которое было у глупцов от идолопоклонства.