Kedushat Levi / Kedushot for Purim

קדושות לפורים

4 · Кдушот на Пурим

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והענין הוא כך, שרש''י כתב בשיר השירים על זה הפסוק הסבי עיניך כו' (ו, ה) אי אפשר להשיב לכם ארון וכפורת וכרובים שהם הרהבוני בבית ראשון להראותכם חבה יתירה עד שמעלתם בי עד כאן לשונו. והנה צריך להבין האיך יצא זה שמעלו בהשם יתברך מחבה יתירה. אפס, כי נודע פקודי ה' ישרים משמחי לב (תהלים יט, ט) כי כל חיות שבא לעולם בכל רגע ורגע הוא ממנו יתברך כמו שאמר אליהו ואנת הוא נביעו דכולא, ונאמר בקרא (איכה ג, כג) חדשים לבקרים, וכשעוסק בתורה אזי השכל שעוסקין בתורה הוא ממנו יתברך שמו והשכל נאצל ונברא ממנו יתברך מאין ליש. ואחר שנברא השכל שעוסק בתורה מאין ליש עובר זה השכל בעולם התענוג (הוא עולם הבינה) כי כל הנשמות עוברים דרך שם ולכן נתמלא השכל מלא תענוג מלא שמחה כשעוסקים בתורת השם. והנה כל מחשבות האדם נבראת ממנו יתברך שמו, כי המחשבה הוא החיות של אדם והבחירה נתנה ממנו יתברך שמו או להשתמש בחיות ובמחשבה או להיפך הכל ממנו יתברך שמו לטוב או לרע כי זה לעומת זה ברא אלהים. והנה בזמן שבית המקדש היה קיים עם ארון וכפורת וכרובים היה לחיות ולמחשבת ישראל כל כך כח אפילו כשהיה מחשב במחשבה רעה היה עוברת דרך עולם התענוג וממשיכין להתענוג והיה תענוג אפילו במחשבתן הרעה לכן ממשיכין תענוג לעבודה זרה. ולכן אמר מנשה שהיה רץ לשם מפני יצרא דעבודת אלילים שהיה שולט והכח הזה היה להם לישראל מחמת ארון וכפורת וכרובים והרגו את היצר הרע דעבודת אלילים שלא יהיה לישראל כח להמשיך תענוג ושמחה, רק כשעוסקים בתורת ה' כי ה' יתן חכמה מפיו ועוז וחדוה במקומו, אבל כשעוסקים בדברי שטות וסכלות ולעבודת אלילים אזי אין ממשיכין תענוג למעשה ההוא וניכר בזה שיש מנהיג העולם אחד יחיד ומיוחד שמדברי סכלות ושטות אין שום חיות רק החיות ושמחה בעבודת אלהינו:
English translation not yet available
А суть дела такова. Раши написал в комментарии на Шир ха-Ширим на стих «Отверни глаза твои...» (6:5): «Невозможно вернуть вам Ковчег и крышку и керувим, которые в Первом Храме внушили вам чрезмерную любовь, так что вы изменили Мне» — конец его слов. И нужно понять: как вышло, что от чрезмерной любви они изменили Всевышнему, да будет Он благословен? Однако известно: «Повеления Господа прямы, радуют сердце» (Теилим 19:9), ибо вся жизненная сила, приходящая в мир в каждое мгновение, — от Него, да будет Он благословен, как сказал Элияу: «И Ты — источник всего». И сказано в Писании (Эйха 3:23): «Новы каждое утро». И когда занимаются Торой, разум, занимающийся Торой, — от Него, да будет благословенно Имя Его, и этот разум эманирован и сотворён из Него, да будет Он благословен, из ничего в нечто. И после того как сотворён разум, занимающийся Торой, из ничего в нечто, он проходит через мир наслаждения (это мир Бины), ибо все души проходят через него. Поэтому разум наполняется наслаждением и радостью, когда занимаются Торой Господа. И вот, все мысли человека сотворены от Него, да будет благословенно Имя Его, ибо мысль — это жизненная сила человека. А выбор дан от Него, да будет Он благословен, — использовать ли жизненную силу и мысль к добру или наоборот; всё от Него, да будет Он благословен, к добру или к злу, ибо «это против того сотворил Бог». И вот, в то время, когда Храм стоял с Ковчегом и крышкой и керувим, у жизненной силы и мыслей Израиля была такая сила, что даже когда человек думал злую мысль, она проходила через мир наслаждения и привлекала наслаждение, и было наслаждение даже в их дурных мыслях. Поэтому они привлекали наслаждение к идолопоклонству. И поэтому Менаше сказал, что бежал туда из-за дурного побуждения к идолопоклонству, которое властвовало. И эта сила была у Израиля из-за Ковчега, крышки и керувим. И убили дурное побуждение к идолопоклонству, чтобы у Израиля не было силы привлекать наслаждение и радость, кроме как когда занимаются Торой Господа, ибо «Господь даёт мудрость, из уст Его — знание», и «сила и радость в месте Его». Но когда занимаются глупостями и бессмыслицей и идолопоклонством, тогда не привлекают наслаждение к тому делу, и в этом видно, что есть Один Управитель мира, единственный и неповторимый, ибо от глупостей и бессмыслицы нет никакой жизненной силы, а жизненная сила и радость — только в служении нашему Богу.