קדושות לפורים

И вот, это было по заслуге Мордехая и Эстер. Ведь Аман сказал: «Бог их спит» — раз Храм разрушен, нет у Израиля силы отменять злые приговоры и обращать их к добру. Но Святой, благословен Он, совершил чудо, что у нас и у славы Израиля есть сила нашей молитвой и нашими делами отменять суровые и злые приговоры, и есть у нас великая сила. Но вот что: даже после того как был построен Второй Храм, тем не менее в этом у Израиля нет возможности привлекать наслаждение к глупым и бессмысленным делам, ибо мы уже разъясняли, что по заслуге чуда Мордехая и Эстер был построен Второй Храм, как сказано выше, и так разъяснено в мидраше на Шир ха-Ширим. И поэтому в то время убили дурное побуждение к идолопоклонству — то есть чтобы не было наслаждения, как мы говорили. И знай, что тайна того, что от Него, да будет благословенно Имя Его, начинается начало всей жизненной силы всех миров, и Он — источник всей жизни, — это тайна души Мордехая, как мы говорили выше о том, что «Мордехай — откуда из Торы? Как сказано: "Возьми себе благовоний лучших (мар даркиа)"» — и переводят «мар дахья» и так далее. И смотри в первой кедуше, что я написал, — о том, что Мордехай называется «лучшими благовониями» (бесамим рош), ибо его мысль была прилеплена к тому, что Всевышний, да будет Он благословен, — начало (рош) всего и от Него начало всего (а Эстер — это мир наслаждения). И без Него нет никакой жизненной силы, поэтому законы природы были вынуждены действовать по воле дома Израиля, и было чудо Пурима внутри законов природы. И поэтому Мордехай был жив во времена Второго Храма, как написал Тосафот Йом Тов о том, что сказано в трактате Шекалим, в главе «Эллу ха-мемуним» (18): «Птахья — это Мордехай». Ибо он озарял, что Он, да будет благословенно Имя Его, — начало всего, и от Него приходит вся жизненная сила, и без Него нет жизненной силы и радости, и невозможно привлечь радость и наслаждение к делам грехов, и это глупость и бессмыслица идолопоклонства. И всё время, пока Мордехай был жив, он озарял своими делами и праведностью, что без Него, да будет благословенно Имя Его, не было бы никакой радости, ибо праведный Мордехай прилеплял всё к «ничто» (аин), как мы разъясняли. И душа Мордехая — что без Него, да будет благословенно Имя Его, не будет никакой жизненной силы, тем более радости. И разъяснено в «Микдаш Мелех» в трактате Адар (глава 4, мишна 4), и вот его слова: «И поэтому совершилось чудо, что даже когда пришла Рахель...» — и на первый взгляд все каванот, которые написал Ари, должны иметь облачение в этом мире — или в заповеди, или в чуде, а для этого чуда, о котором написал Ари, нет облачения в этом мире. И по моему мнению, возможно, что это было чудо убиения дурного побуждения к идолопоклонству, которое мы описали, и это облачение того, что проявилось в этом мире.