קדושות לפורים

И вот, в Пурим через чтение Мегилы раскрывается сияние даже в природных явлениях, и раскрывается, что «царство Его над всем властвует» — даже внутри законов природы, как мы разъясняли. Поэтому и существуют подарки бедным — то есть даётся бедным, а это законы природы, которые бедны и жаждут того, чтобы раскрылось управление Бога и Его царство и Его власть в них. И вот, в Пурим природе даётся дар — раскрытие царства и владычества Бога и управления Бога внутри природы, через чудо Пурима, которое было чудом внутри законов природы. Однако мы уже разъясняли, что очищение духовности природы, очистившейся до того, что даже в природе мы видим, что нет никакой жизненной силы, кроме как через Тору и заповеди, — это сияние совершается через чтение Мегилы, как мы разъясняли в первой кедуше. Поэтому подарки бедным и чтение Мегилы связаны друг с другом. И вот что значит сказанное: «глаза бедных устремлены к чтению Мегилы» — то есть «глаза бедных» — это законы природы, в которых Его управление скрыто, и потому они называются «бедными», ибо нет бедного, подобного бедному в познании. «Устремлены» (нисуим — буквально «вознесены») — то есть жизненная сила, заключённая в природе, возвышается и поднимается, и природа видит, что жизненная сила природы — через Тору и заповеди. «К чтению Мегилы» — то есть через чтение Мегилы природа очищается, как мы разъясняли. И таково значение слова «нисуим» — то есть природа получает возвышение через чтение Мегилы, как мы разъясняли.