ספר ויקרא

Известно высказывание мудрецов (Йевамот 61а): «Вы именуетесь "адам" (человек) — вы именуетесь "адам", а народы мира — нет и т. д.». Ибо известно толкование слова «адам»: оно состоит из букв алеф и «дам» (кровь). Алеф слова «адам» указывает на высшее «Пеле» — изначальный разум, изначальную волю; из этого аспекта проистекли души Израиля. Когда душа светит на аспект «дам», то есть на животную душу — ибо «кровь — это душа», как известно, — тогда именуется «адам». Потому «вы именуетесь "адам"» — именно Израиль: их души высечены в вышней мысли, как сказано (Берешит Раба 1): «Израиль взошёл в мысли», и как сказано: «Ибо доля ЙХВХ — народ Его» (Дварим 32:9). Потому именно на них светит алеф слова «адам», то есть аспект высшего «Пеле», аспект изначального разума — первоисточника. А народы мира, на которых не светит алеф слова «адам» — аспект изначального разума, вышеупомянутого первоисточника, — не именуются «адам». По этой причине слово «адам» целиком огласовано камацем. Известно различие между огласовкой камац и огласовкой сеголь: огласовка сеголь — три разрозненные точки, указывающие на три аспекта: аспект дающего, аспект получающего и аспект посредника. Ибо известно, что дающий и получающий — две полные противоположности, и невозможно, чтобы изобилие от дающего нисходило к получающему иначе как через аспект посредника, соединяющего их. Потому они в огласовке из трёх точек, указывающих на три вышеназванных аспекта — три линии: хесед-хохма-нецах, гвура-бина-ход, тиферет-даат-йесод, как разъяснено в писаниях Аризаля. Всё это потому, что огласовка сеголь указывает на аспект света и жизненной силы, как они приходят в изливании в миры: изобилие в сокрытости приходит в разделении на линии, в аспекте дающего, получающего и посредника, и каждый получает по своему уровню и ступени. Но огласовка камац указывает на источник и первый корень — высшее «Пеле», аспект изначального разума, как сказано, который выше порядка нисхождения миров. Там не применим аспект разделения на линии, дающего, получающего и посредника, ибо там все линии, дающий, получающий и посредник пребывают в истинном соединении и полном единстве. Потому огласовка камац не приходит в разделении и разрозненных точках, а три точки соединяются вместе, ибо она указывает на источник и первый корень — изначальный разум, как сказано. Потому слово «адам», также указывающее на аспект высшего «Пеле» — изначального разума, источника и первого корня, — целиком огласовано камацем.