ספר ויקרא

О смысле Песаха: в словах наших учителей находим, что это выражение означает «пе сах» — «уста говорящие». Чтобы понять это, рассмотрим следующее: то, что Святой, благословен Он, да будет благословенно Его имя во веки веков, совершил нам чудеса и знамения и поразил Египет всеми казнями, — было для того, чтобы опровергнуть ложное воззрение верящих в извечность мира и отрицающих его сотворение, как сказано в Писании: «Однако для того Я поставил тебя и т. д. и дабы возвещалось имя Моё по всей земле» (Шмот 9:16). Ибо коль скоро мы увидели, что Он, благословен Он, нарушает естественный порядок и творит с ними по Своей воле, — из этого следует, что есть Управляющий миром, обновляющий по доброте Своей каждодневно деяние Творения. Вот притча: царь из плоти и крови повелевает слугам сделать то-то и то-то — пока они ещё говорят с ним, они могут просить отменить повеление; но когда он уже поговорил с ними и они ушли, изменить его слова невозможно. Однако мера Святого, благословен Он, не такова, как мера смертного: даже после того, как буквы эманировали, были сотворены, сформированы и сделаны, и нисхождение их достигло этого нижнего мира, чтобы произошло то-то и то-то, — есть праведники, изменяющие Его установления; или если сыновья Его совершат тшуву, тотчас буквы перестраиваются в иное сочетание, чтобы творить благо Его народу. Это подобно царю, говорящему со слугами, пока они ещё пред ним, — потому что «вся земля полна славы Его» и нет места, свободного от Него, и как Его сила тогда, так Его сила теперь. Таков смысл «пе сах» — «уста говорящие», то есть: хотя Он уже сотворил все миры, Он пребывает в состоянии «говорящего со Своими слугами», и они всё ещё пред Ним.