ספר ויקרא

Или разъяснить: «К кобылице в колесницах фараона уподобил я тебя, подруга моя, прекрасны щёки твои в серьгах» — в Письменной Торе и Устной Торе. Творец, благословен Он, управляет Своим миром милостью. Но есть второй способ управления: Творец, благословен Он, действует и управляет так, как мы, народ Его, дом Израиля, хотим — чтобы у нас были жизнь, мир, обильное изобилие и благословение, и чтобы Он воздавал всем врагам нашим. Когда Творец, благословен Он, совершил нам чудеса и знамения при Исходе из Египта и изменил природу — это великое свидетельство, что Святой, благословен Он, действует так, как мы хотим: Он, Творец, благословен Он, создал природу и желает природу, но изменяет природу ради нас, чтобы совершить нам чудеса. Это указывает, что Творец, благословен Он, управляет так, как мы, дом Израиля, хотим — чтобы у нас были жизнь, мир и обильное изобилие. Это действие Святого, благословен Он, по нашей воле проявляется в мире, годе и душе. В «мире» — Святой, благословен Он, даёт нам жизнь, мир и благословение. В «годе» — установление праздников, «которые вы назовёте», как говорили мудрецы. В «душе» — это Устная Тора, являющаяся толкованием Письменной Торы, как мы хотим: «Элиэзер, сын мой, говорит и т. д.». Известно, что Святой, благословен Он, именуется Управляющим и «Скачущим по небесам и т. д.» (Дварим 33:26). У фараона кони тащили всадника — это намекает, с бесчисленными оговорками, так сказать, на второй способ управления, что Святой, благословен Он, внемлет нам. Это — в «мире». «Уподобил я тебя, подруга моя, прекрасны щёки твои в серьгах» — в Письменной и Устной Торе — это в «душе». «Шея твоя в ожерельях» — это относится к назначению праздников — в «годе».