ספר ויקרא

«Да целует он меня поцелуями уст своих, ибо лучше ласки твои, чем вино» (Шир а-Ширим 1:2). В служении Всевышнему есть два аспекта. Есть тот, кто любит Всевышнего потому, что Всевышний любит нас, принимает благосклонно наше служение, воздаёт каждому по делам его великим сокровенным благом и даст нам добрую награду, которую «глаз не видел» и т. д.; ради любви Всевышнего к нам — что Он даёт нам добрую награду и благосклонно принимает наше служение — он любит Его полной любовью. Но есть ступень выше этой: любящие Всевышнего лишь ради Его любви к нам, и даже если бы из этого не проистекало никакого воздаяния — сама Его любовь к нам является дорогой, желанной и приятной, и лишь ради Его любви мы любим Его, благословен Он, совершенной любовью. Наша любовь к Нему не оттого, что из Его любви к нам проистечет добрая награда боящимся Его и хранящим Его заповеди, а лишь оттого, что Он любит нас — что Он избрал Свой народ Израиль в любви — это для нас дороже всего. Таков смысл «Да целует он меня поцелуями уст своих»: мы говорим, что наша любовь и поцелуи — лишь ради «поцелуев уст Его», то есть Его любви к нам, а не ради того, что из Его любви к нам проистечет какая-либо добрая награда; мы любим Его совершенной любовью лишь ради Его любви к нам. Можно намекнуть на это в словах Раши: «Община Израиля просит: "Да целует он меня поцелуями уст своих" — как жених, целующий невесту уста к устам, а не как целующие тыльную сторону руки». Смысл в том, чтобы было как у жениха с невестой — уста к устам, то есть чтобы наша любовь к Нему была лишь ради Его любви к нам. А не как целующие тыльную сторону руки — не чтобы наша любовь к Нему была оттого, что из Его любви к нам Он даст нам добрую награду, а как целующие уста к устам — чтобы наша любовь к Нему была лишь ради Его любви к нам. Таков смысл «Ибо лучше ласки твои, чем вино»: лучше для нас Твои ласки и Твоя любовь к нам, «Я возлюбил вас, сказал ЙХВХ» — это лучше для нас, чем вино, означающее наслаждения, которыми Он воздаст доброй наградой, которую «глаз не видел» и т. д. Наша любовь не оттого, что из Его любви к нам проистечет добрая награда, а лишь Его любовь к нам — она дорога, желанна и приятна нам, и ради неё мы любим Его совершенной любовью.