ליקוטים
1 · Ликутим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וזה פירוש הגמרא מאי טעמא הני מיכסיין, רוצה לומר מעשה הקדושה מכוסה מאד וצריך יגיעות גדולות כדי להשיגם. והני מיגליין כנ"ל, מעשה חיצונית הוא מגולה מאד ובקל יוכל להשיג אותה כמו שאמר הכתוב פעם בחוץ. ומשני, הני דמיכסיין מינייהו מיכסיין, רצה לומר מעשה הקדושה עושה אדם לנפש מלבוש וכסות כדי ליהנות מזיו השכינה בגן עדן וזה תכלית כל הבדואים לכן הקדושה מאד מכוסה ואין צריך להיות מגולה כל כך כיון שזה צדיך לכל אדם, רק להיות עבד הבורא ברוך הוא בודאי מייגע ומטריח עצמו מאוד כדי להשיגה. והני דלא מיכסיין מינייהו מיגליין, לכן כל החיצוניות מגולה ומרדף אחר כל אדם כיון דלא מיכסיין מינייהו, כי אדרבא פוגם הנשמה ואין עושה מלבוש וכסות ואין יכול ליהנות מזיו השכינה. נמצא אין זה התכלית של הברואים, כי עיקר תכלית הוא רק להיות עבד הבורא ברוך הוא ולא לעבור חס ושלום על רצונו לכן הקליפה הוא מגולה כמו סוחר הקטן הנ"ל בשביל זה צריך לרדוף אחר הקונה לקנות אצלו בעבור שאין סחורה שלו צורך כל כך כנ"ל:
English translation not yet available
Таков смысл Гемары: «Почему одни покрыты?» — то есть деяния святости весьма сокрыты и требуют великих усилий для их постижения. «А другие открыты» — как сказано выше, внешние деяния весьма открыты и легко доступны, как сказано: «Порой на улице». И отвечает: «Те, от кого покрываются, — покрыты» — то есть деяния святости создают для души одеяние и покров, чтобы наслаждаться сиянием Шхины в Ган Эдене. В этом назначение всех творений. Потому святость весьма сокрыта и не нуждается в том, чтобы быть столь открытой, ибо это нужно каждому человеку — быть рабом Творца. Несомненно, человек прилагает великие усилия для её постижения. «А те, от кого не покрываются, — открыты» — потому всё внешнее открыто и преследует каждого человека: поскольку от них не покрываются, ибо, напротив, они наносят ущерб душе, не создают одеяния и покрова, и нельзя наслаждаться сиянием Шхины. Значит, это не назначение творений, ибо главное назначение — лишь быть рабом Творца и не нарушать, упаси Боже, Его волю. Потому «клипа» (оболочка нечистоты) открыта, подобно мелкому торговцу, который вынужден бегать за покупателем, ибо его товар не столь необходим, как сказано выше.