ליקוטים

Таков смысл мидраша: «Когда Моше взошёл на высоту, ангелы-служители сказали» и т.д. То есть ангелы-служители утверждали: раз Моше взошёл на высоту — то есть поднялся на высочайший уровень и поднял с собой всю совокупность Израиля через отрешение от телесности и самоаннулирование, привлекая на них великий свет и сияние, как сказано выше, — тогда зачем им нужно принимать Тору через дарование? Ведь сами собой они поймут, постигнут и исполнят Тору! Поэтому главный довод ангелов был таков: «Ведь Тора, драгоценная и сокрытая у Тебя за 974 поколения» — то есть издавна, с древних времён, Тора есть один корень и источник с душами Израиля. И если так, то сами собой, со стороны корня своих душ, они исполнят Тору, ибо это главная их жизненность. Ведь если бы Тора была чем-то совершенно новым, тогда, конечно, было бы нужно дарование. Но раз Тора издавна — один корень и источник с душами Израиля, ибо она сокрыта и т.д., и «Тора и Израиль — всё едино», и теперь у них есть отрешение от телесности — зачем нужно дарование Торы? Сказал ему Святой, благословен Он: «Моше, ответь им» (хазер лаем — буквально «верни им»). Смысл таков: сейчас, когда совокупность душ Израиля была вознесена через Моше, который включает шестьсот тысяч душ Израиля, и у них есть отрешение от телесности, — верно говорят ангелы, что им не нужно дарование Торы, ибо сами собой они в силах исполнять. Но когда Израиль вернётся (яхзеру) с этого возвышения — то есть в поколениях, когда не будет отрешения от телесности и тела будут скрывать от их душ, и не в их силах будет постигать и исполнять Тору сами собой, — тогда лишь через принятие и знание Торы в дарении. Таков смысл: «Моше хазир (верни)» — то есть совокупность душ Израиля, которая есть уровень Моше, когда они вернутся (яхзеру) с этого возвышения и облекутся в тела, и не будет у них отрешения от телесности, — это и есть им ответ (тшува), что им необходимо принятие Торы через дарование. И пойми.