ליקוטים

«Глава суда говорит: "Освящён", и весь народ отвечает за ним: "Освящён, освящён"» (Рош а-Шана 24а). Чтобы понять причину: почему главе суда достаточно одного раза — «освящён», а весь народ должен говорить дважды — «освящён, освящён». Разъясняется в Тикуним: суть шварим и труа — это «тлиша ктана» (малый отрыв) и «тлиша гдола» (великий отрыв). Суть такова: известно, что в служении человека есть два уровня. Вначале нужно разбить все материальные вожделения — отделиться и отстраниться от плотских наслаждений. Через это можно прийти ко второму уровню — подняться перед ЙХВХ и быть связанным, соединённым и прилеплённым к ЙХВХ. Это и есть суть «тлиша ктана» и уровня «шварим» — вначале оторвать и искоренить, разбить себя ото всех материальных и плотских вожделений. А затем можно прийти к уровню «тлиша гдола» и уровню «труа» — оторвать себя от всей сути этого мира и подняться и достичь постоянной связи, соединения и прилепления к ЙХВХ, что есть уровень «труа» — от слова «рэут» (дружба) и соединение. Таков смысл слов наших мудрецов: «Глава суда говорит "освящён"» — праведник, отделённый и отстранённый от всех вожделений и плотских наслаждений, — ему достаточно «освящён» один раз, ибо ему нужно достичь лишь второго уровня — соединения с ЙХВХ, что есть «тлиша гдола» и «труа». Но «весь народ» должен сказать дважды — «освящён, освящён» — то есть вначале уровень «тлиша ктана» и «шварим» — разбить все вожделения, а затем «тлиша гдола» и «труа» — уровень связи и соединения.