Kedushat Levi / Likutim

ליקוטים

1 · Ликутим

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וירא כי אין איש וישתומם כי אין מפגיע ותושע לו ימינו כו'. (ישעיה נט, טז) יבואר על פי מאמר בזוהר הקדוש בפסוק היש ה' בקרבנו אם אין (שמות יז, ז) עיין שם ועל פי מאמר חכמינו ז"ל (ברכות יז.) מי מעכב כו', והקדוש ברוך הוא חפץ תמיד בטובת ישראל. וזהו וירא כי אין איש, כלומר הקדוש ברוך הוא שהוא נקרא אי"ן כמאמר הזוהר הקדוש מתלבש עצמו בבחינת איש, להיות לוחם מלחמות ישראל להושיע לבניו כנאמר (שמות טו, ג) ה' איש מלחמה, וישתומם כי אין מפגיע, כלומר אי"ן הוא הקדוש ברוך הוא מפגיע מבקש טובות ישראל, ועל ידי זה תושע לו ימינו:
English translation not yet available
«И увидел, что нет мужа, и изумился, что нет заступника, и спасла его десница Его» (Йешаяу 59:16). Объяснение основано на высказывании Зоар а-Кадош к стиху «Есть ли Господь среди нас, или нет?» (Шемот 17:7) — смотри там, а также на словах наших мудрецов (Брахот 17а): «Кто препятствует?..» Святой, благословен Он, всегда желает блага Израилю. И вот смысл: «И увидел, что нет мужа» — то есть Святой, благословен Он, Который именуется «Айн» (Ничто), как говорит Зоар а-Кадош, облачается в аспект «муж», чтобы вести войны Израиля и спасать Своих сыновей, как сказано: «Господь — муж войны» (Шемот 15:3). «И изумился, что нет заступника» — то есть «Айн», Святой, благословен Он, есть Тот, Кто заступается и ищет блага Израилю. И благодаря этому «спасла его десница Его».