ליקוטים

Или можно объяснить «и будете есть — съедено» иначе, ибо этот стих указывает на грядущее. В мидраше объясняется, что в будущем Израиль будет вкушать ман, как в пустыне. Все обычные кушанья обладают каждое своим собственным вкусом по природе: хлеб имеет вкус хлеба, мясо — вкус мяса, и так все прочие кушанья — каждое обладает своим природным вкусом потенциально. Но ман не имел собственного природного вкуса, а его вкус определялся мыслью каждого из сынов Израиля, и пища обретала вкус в соответствии с замыслом каждого человека в Израиле. Таков намёк: «и будете есть — съедено» — в момент вкушения, как сказано выше, тогда пища обретает свой собственный вкус потенциально.