ליקוטים

«И скажут в тот день: вот Бог наш, на Которого мы уповали, и Он спас нас; вот Господь, на Которого мы уповали, возрадуемся и возвеселимся в спасении Его» (Йешаяу 25:9). Общий принцип таков: когда Всевышний, благословен Он, изливает на человека благо, есть такой человек, который наслаждается этим благом ради себя самого, ради того, что касается его лично. Эта ступень называется «Элокейну» («Бог наш»), образно говоря. А есть человек, который не испытывает никакого наслаждения от блага ради себя лично, но его главное наслаждение — от того, что Шхина, образно говоря, получает удовлетворение, когда благо достигает Её народа Израиля, по принципу «в их горе — горе Ему» (Йешаяу 63:9). Эта ступень называется, образно говоря, ЙХВХ, благословен Он. И эта ступень выше первой: главное наслаждение не от блага как такового в том, что касается его самого, а от того, что Шхина, образно говоря, обретает удовлетворение. Таков смысл стиха: «Вот Бог наш, на Которого мы уповали» — вначале наслаждение от блага будет на ступени, именуемой «Элокейну», как сказано выше. «И Он спас нас». А затем мы придём к ступени ещё более высокой, и тогда главное наслаждение и радость от блага будут происходить от радости Шхины, и эта ступень называется, образно говоря, ЙХВХ. «Вот Господь, на Которого мы уповали, возрадуемся и возвеселимся в спасении Его» — то есть главная радость от блага будет тогда на этой ступени — от того, что Шхина, образно говоря, обретает удовлетворение от этого блага. «В спасении Его» — ибо, образно говоря, спасение и удовлетворение принадлежат Ему Самому.