ליקוטים

«И путь праведных — как свет зари, всё ярче и ярче» (Мишлей 4:18). Ведь злое начало для простого народа подобно хозяину дома, да убережёт нас Милосердный. Но для праведника оно — лишь гость: порой пытается склонить его к малому проступку, но праведник не слушает его. Однако для чего Святой, благословен Он, создал так, чтобы оно искушало праведника? Это объясняется по принципу, который изрёк Бааль Шем Тов, благословенна его память: «И уведёшь пленных его» (Дварим 21:10) — то есть праведник извлекает из этого нравоучение для себя. Ведь злое начало делает это лишь для того, чтобы исполнить повеление своего Творца, для чего оно и было создано. Тем более подобает и мне исполнять все Его заповеди в трепете и любви! И от этой мысли человек приходит к великому воодушевлению. Таков смысл: «И путь (орах — гость) праведных» — то есть злое начало, которое является «гостем» у праведников, — «как свет сияющий», то есть оно приводит человека к воодушевлению. Вдумайся.