ליקוטים

Вот что сказал Моше: «Помни... ибо крепкою рукою... в месяце авив». Общий принцип объясняется в книге «Олелот Эфраим»: есть времена, благоприятные для добра, а именно — дни нисана и т. д., смотри там. Вот что сказал Моше Израилю: «Посвяти Мне всякого первенца» — и намекнул им, что главное чудо состояло в том, чтобы облагодетельствовать первенцев Израиля, а от этого само собою пришло сокрушение первенцев Египта. «Ибо крепкою рукою» — то есть изобилие укрепляется, а не как «клипа», которая «опровергает» и т. д. Напротив, святость приносит укрепление добру, и от этого само собою приходит прочее. Доказательство тому, что главное исходило от добра — излить благо на первенцев Израиля, а сокрушение первенцев Египта пришло само собою, — «сегодня вы выходите, в месяце авив», а это время благоприятно для добра. Таков смысл «когда умножаются праведники» — то есть когда изобилие исходит от святости, тогда пробуждение направлено только ко благу, как сказано выше. И когда наверху возникает пробуждение от добра, тогда весь мир в радости, ибо это пробуждение приносит радость в мир. «Когда умножаются праведники — радуется народ». Не так «клипа», которая «опровергает»: она приносит лишь пробуждение зла, и потому «стонет народ». Таков смысл: «Ибо рука на престоле Божием» (Шемот 17:16) — «рука» означает дарование изобилия, подобно руке дающей, а Амалек — это «клипа», стремящаяся воспрепятствовать изобилию. «Ибо рука на престоле Божием» — Колесница от Престола есть «рука», изливающая изобилие, и потому «война Господа с Амалеком» — с тем, что является колесницей для воспрепятствования изобилию. В этом суть войны с Амалеком.