ליקוטים

«Как велико благо Твоё, которое Ты сокрыл для боящихся Тебя, которое Ты сотворил уповающим на Тебя пред сынами человеческими» (Теилим 31:20). Представляется, с Божьей помощью, следующее объяснение. Когда человек молится, он не ощущает в молитве то изобилие и благословение, которое изливается на него свыше по великой милости Всевышнего, — то, что приходит человеку в виде детей, жизни и пропитания и прочих благ и благословений. Всего этого он не осознаёт во время молитвы и прилепления, ибо единственное, что он осознаёт, — как и чем служить великому и грозному Царю, перед Которым трепещут все воинства небесные и Который является Творцом всех миров. Вот слова Зоар а-Кадош: «Корень и основа всех миров» — в этом истинная суть служения: служить в трепете и страхе святому Царю, как мы говорим в молитве: «Все любимы, все избранны, все могучественны... и все открывают уста свои в святости и чистоте» и т. д. И если ангелы высот столь освящают себя, когда хотят служить Творцу, и столь великий страх и трепет охватывает их, то мы — тем более! Мы, слепленные из праха, облечённые в плоть, — до какой степени должен человек облечься в страх и трепет, облачиться в дрожь от страха Божьего, как освятить и очистить себя, чтобы вымолвить слово пред Богом, Царём грозным и превознесённым! В этом суть нашего служения. А то изобилие и милость, которые приходят к нам от Творца, — этого мы не осознаём в служении. Ибо если бы мы осознавали это, наше служение не было бы совершенным, а мы стремимся к тому, чтобы наше служение было «не ради получения награды». Если бы нам это было раскрыто, служение было бы «ради награды». Отсюда видно, сколь велика милость, которую оказывает нам Святой, благословен Он, тем, что не раскрывает нам изобилие и милости, — дабы наше служение было совершенным.