ליקוטים

Буквы имени «Давид». Общий принцип: Царство Всевышнего именуется буквой «далет» — образно говоря, оно бедно и нуждается, ибо Царство нуждается в других, как говорят наши мудрецы: «Нет царя без народа». Значит, Царство нуждается в ком-то. Равно и наслаждение Всевышнего — то, что Он получает наслаждение от Своего народа Израиля, — тоже именуется «далет», образно говоря, ибо наслаждение приходит от Израиля, когда Израиль исполняет Его волю. Значит, наслаждение тоже именуется «далет». Когда Израиль исполняет Его волю и воцаряет над собой Творца и служит Ему, и наслаждение Всевышнего наступает само собой, — тогда Всевышний изливает на них блага. Эта ступень называется «вав», ибо «вав» — это линия притяжения, через которую изобилие нисходит от Всевышнего на миры. Давид был колесницей для этого — для восполнения Царства и наслаждения Творца. Потому его имя состоит из этих букв: для восполнения двух «далетов» через «вав» — линию притяжения, изливающую изобилие на миры. Таковы буквы «Давид»: далет-вав-далет. На два «далета» намекает узел тфилин — два «далета». Через «вав» восполняется «далет», как сказано выше. «Вав» и «далет» вместе составляют букву «hэй», ибо буква «hэй» состоит из «далет» и «вав». Таков смысл «бе-ибарам» — «бе-hэй бараам» (буквой «hэй» сотворил их) (Менахот 29б), ибо в этом была главная цель творения: чтобы Израиль, символизируемый буквой «вав», привлекал изобилие на все миры тем, что они воцарят над собой Творца и будут служить Ему, дабы Творцу было наслаждение от Его народа. На это намекает буква «hэй» — «бе-hэй бараам». Таков намёк: «Лучше жить вдвоём ("тан ду")» (Кидушин 7а) — то есть хорошо, когда «вав» и «далет» соединены.