ספר במדבר
9 · Бамидбар
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
הנה ברך לקחתי וברך ולא אשיבנה (במדבר כב, כ). פירוש מאחר שקבלתי ברכות לכך לא אשיבנה שלא איש אל ויכזב, מה שאין כן להיפוך חס ושלום יכולין להשיב, כי צדיקים יכולים להפוך ועושים צירוף אחר מצרה לרצה, אבל כל מה שיצא מפי הקדוש ברוך הוא לטובה אינו חוזר כידוע:
Numbers 23,20. “here I have been instructed to bless, since He has blessed I cannot reverse it.” Bileam clearly explains to Balak his inability to alter G’d’s decrees, as he told him before when he said that the difference between man and G’d is that G’d does not lie. On the other hand, although G’d does not reverse Himself, the righteous are able by their prayers to bring about a reversal of decrees harmful for the Jewish people. [In other words, man can sometimes accomplish what G’d is prevented from doing by His own initiative. Ed.]
«Вот, благословлять я получил, и Он благословил — и я не отменю этого» (Бемидбар 23:20). Смысл: поскольку я получил благословения, потому не отменю их, ибо «не человек Бог, чтобы лгать». Иное же — к обратному, упаси Боже, — можно отменить, ибо праведники могут обращать и делают иную перестановку букв: из «цара» (беда) — «раца» (благоволение). Но всё, что вышло из уст Святого, благословен Он, к добру — не возвращается, как известно.