ספר במדבר
5 · Бамидбар
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וזהו כוונת הכתוב ואחרי כן יבואו הלוים וטהרת אותם והנפת אותם תנופה כי נתונים נתונים המה לי כו', לפי מה שכתבתי לעיל שהעיקר החביב אצל הבורא הוא התנדבות רצון הנתינים ולא המתנה גופא להכי צריכין שיהיה הרצון ברוב קדושה וטהרה, כי הלא ממתנה עצמה אינו נהנה הבורא רק מרצון הנתינה, ואם כן צריך הרצון להיות ברוב טהרה וקדושה. לזהו כוונת הכתוב וטהרת אותם והנפת אותם תנופה. ויבאר למה צריכין כל כך קדושת הנתינת הלוים לה'. על זה קאמר הכתוב כי נתונים נתונים המה לי, כנ"ל שהחביבות אצלו היא הנתינה ולא המתנה גופא ואם כן צריך להיות ברוב קדושה וטהרה, כי עיקר החביבות הוא הנתינה גופא להכי צריך להיות ברוב טהרה:
It is important to remember that in evaluating which of the commandments G’d considers as מצוה קלה, and which He considers as מצוה חמורה, only the Creator is able to make that distinction. If the Levites had to undergo extensive rituals to become ritually pure enough to commence their duties, it was a reminder that henceforth all their special tasks would be evaluated only in terms of what G’d considered “difficult” or “easy” to perform. Once they had undergone these preparatory steps in their consecration, the Levites would take to heart the lesson spelled out in the Mishnah in Avot 2,1. The words נתונים נתונים לי, emphasise that G’d evaluates the thought behind each gift presented to Him.
И таков смысл Писания: «И после того войдут левиты; и очисти их, и соверши ими возношение, ибо отданные, отданные они Мне…» и прочее. Согласно тому, что я написал выше, — что главное, дорогое Творцу, это добровольность воли отданных, а не сам подарок, — потому необходимо, чтобы воля эта была в великой святости и чистоте. Ведь от самого подарка Творец не получает наслаждения — лишь от воли отдачи. А коль скоро так — воля должна быть в великой чистоте и святости. Потому Писание говорит: «И очисти их, и соверши ими возношение». И объясняет, почему нужна столь великая святость отдачи левитов Всевышнему: потому что, как говорит Писание, «ибо отданные, отданные они Мне» — как сказано выше: дорога Ему — отдача, а не сам подарок. А коль скоро так — она должна быть в великой святости и чистоте, ибо главная ценность — в самой отдаче, и потому она должна быть в великой чистоте.