ספר במדבר
7 · Бамидбар
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
או יבואר, ויקח קורח, כי יש צדיק שעובד רק לעשות תענוג להבורא ברוך הוא ואצל זה הצדיק אין חילוק אם הוא עושה תענוג להבורא ברוך הוא או צדיק אחר עושה תענוג להבורא ברוך הוא. אבל מי שרוצה לקבל שכר על עבודתו זה רוצה שהוא בעצמו יעשה תענוג להבורא. וזהו ויקח קורח, שרצה שהוא יקח ולא אחר. וזהו פירש''י שלקח מקח רע לעצמו שבשביל זה חלק על משה ורצה להיות כהן גדול ואם היה עובד רק לעשות תענוג להבורא ברוך הוא בוודאי לא היה חולק שיהיה הוא כהן גדול:
Another way of understanding the opening words of our portion. There are some tzaddikim who, in their effort to serve their Creator, are concerned solely with providing their Creator with a feeling of satisfaction and pleasure. It does not matter to such a tzaddik if others worship G’d with a similar purpose in mind or not. If someone, however, serves the Creator with a view to being rewarded for this at some future time, it matters to him that it was he, and not someone else who had provided G’d with this pleasure. When the opening words in our portion are ויקח קרח, “Korach took (credit),” this means that he was concerned with being the only one to receive credit for his actions. This is what Rashi had in mind when he commented on these words, saying: שלקח מקח רע לעצמו, “he made a bad bargain for himself;” his urge to be appointed as High Priest, i.e. serving the Lord for ulterior motives, though commendable on the surface, was the beginning of his undoing. [I have not been able to find where Rashi is supposed to have made the comment quoted by the author. Ed.]
Или можно объяснить «и взял Корах» так. Есть праведник, который служит лишь для того, чтобы доставить наслаждение Творцу, благословен Он, и для такого праведника нет разницы, доставляет ли наслаждение Творцу он сам или другой праведник. Но тот, кто хочет получить награду за своё служение, — тот хочет, чтобы именно он сам доставил наслаждение Творцу. И это значит «и взял Корах» — он хотел, чтобы он взял, а не другой. И Раши объясняет, что он совершил дурное приобретение для самого себя, ибо из-за этого он восстал против Моше и хотел быть первосвященником. А если бы он служил лишь для того, чтобы доставить наслаждение Творцу, благословен Он, — безусловно, он не стал бы оспаривать, чтобы именно он был первосвященником.