ספר במדבר
7 · Бамидбар
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
לא חמור אחד מהם נשאתי ולא הרעותי את אחד מהם כו' (במדבר טו, טו). הכלל, משה רבינו היה מעלה כל ישראל והיה מדבק עצמו תמיד לכל ישראל. וזהו לא חמור אחד מהם נשאתי, כלומר שלא נשאתי גוף אחד מישראל, רק כל ישראל נשאתי וכן לא דבקתי לאיש אחד מישראל רק לכל ישראל וזהו לא חמור כו'. ולא הרעותי, לשון דביקות מלשון אחי ורעי:
Numbers 16,15. “I have not taken a single donkey of theirs nor I have I knowingly wronged anyone of them.” [The author considers the plain meaning of this verse as unnecessary, the mere suggestion that Moses had taken advantage of any Israelite being too obnoxious to warrant mention. Ed.]The general rule is that that Moses constantly tried to spiritually uplift the people of Israel and to thereby bring them closer to him. He states here that this endeavour of his included every single one of the Israelites. He did not elevate a single Israelite at the expense of others whom he did not elevate. Similarly, when trying to be close to the people, he did not favour any Israelite at the expense of another Israelite about whom he supposedly cared less. According to our author, the word הרעותי in this verse is presumed to be derived from רעי, “my friend.”
«Ни одного осла не взял я у них и не причинил зла ни одному из них» (Бемидбар 16:15). Общий принцип таков: Моше, учитель наш, возвышал весь Израиль и постоянно прилеплялся ко всему Израилю. И вот что значит «ни одного осла у них не взял я» — то есть я не выделил ни одного человека из Израиля, но весь Израиль нёс на себе. И точно так же я не прилепился к одному человеку из Израиля, но ко всему Израилю. И это значит «ни одного осла и т. д.». «И не причинил зла» — слово «рейоти» здесь от корня прилепления, от слова «реа» (друг, ближний).