ספר במדבר
6 · Бамидбар
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
או יבואר, ונהי בעינינו כחגבים. פרש"י שמענו אומרים נמלים יש בכרמים. ופירש רש"י תמיה ומאי בעי הכא נמלים הא בקרא חגבים כתיב. ונראה, דאיתא בילקוט דתלמי אמר להם למה אתה רוצים לכבוש את ארץ ישראל הלא כל הארץ של הקדוש ברוך הוא והוא נתן לנו ואם כן יהיה גזל בידכם. והנה חכמינו ז"ל אמרו (עירובין ק:)על פסוק לך אל נמלה כו', דאיסור גזל יכולים ללמוד מנמלה שאינה לוקחת מאחר. וזהו שפירש רש"י ז"ל שמענו אומרים שאלו אנשים אשר בכרמים רחוקים מגזל כנמלים ועל ידי כן לא יקחו ארץ ישראל כמו שכתב הילקוט שכן אמר להם תלמי. אמנם באמת אינו כן כמו שפירש רש"י בפרשת בראשית, ברצונו ניתן להם וברצונו ניתן לישראל ואינו חשוב גזל:
An alternate explanation: According to Yalkut Shimoni on this paragraph, Talmay, one of the leading citizens of Chevron, asked Calev why they wanted to conquer this land seeing that G’d had given it to the Canaanites and it would be violating the commandment not to rob if they nonetheless conquered it, seeing that the Canaanites had not warred with them? Our sages already dealt with this problem, quoting the verse from Proverbs we quoted in the last paragraph. They understood that Solomon wanted to warn us not to collect matter belonging to others. Just as the ants collect only what is not private property or viewed as such, so the Israelites must take them as their model in this respect. Talmay’s argument is flawed of course, and seeing that the entire universe belongs to its Creator, the Creator can dispossess any tenant whenever He sees fit to do so. [G’d had already foretold Avraham in Genesis chapter 15 that the measure of the Canaanites’ sins would not be full so that He could feel justified in dispossessing them, until at least 4 generations after He had promised Avraham their land to his descendants. (Genesis 15,16). Ed.]
Или можно объяснить стих «и мы были в глазах наших как саранча». Раши комментирует: «Мы слышали, как они говорили: муравьи есть в виноградниках». И Раши задаётся вопросом: почему здесь упомянуты муравьи, ведь в стихе написано «саранча»? Представляется следующее. В Ялкуте приводится, что Птолемей сказал им: «Почему вы хотите завоевать Землю Израиля? Ведь вся земля принадлежит Святому, благословен Он, и Он отдал её нам — значит, в ваших руках будет грабёж». Наши мудрецы, благословенной памяти, сказали (Эрувин 100б) о стихе «Пойди к муравью и т. д.», что запрет грабежа можно выучить из муравья, который не берёт чужого. И вот что имеет в виду Раши, благословенной памяти: «Мы слышали, как они говорят, что люди, которые в виноградниках, далеки от грабежа, подобно муравьям, и потому они не возьмут Землю Израиля» — как пишет Ялкут, ибо так сказал им Птолемей. Однако в действительности это не так, как объяснил Раши в начале книги Берешит: по воле Своей Он дал им и по воле Своей отдал Израилю, и это не считается грабежом.