הלכות יום טוב

Вот намёк в Гемаре (Шаббат 89б): «Ибо Ты — Отец наш» и т.д. — Авраам скажет... Яаков скажет... а Ицхак будет защищать и ходатайствовать за нас. Хотя на первый взгляд, по пути качеств праотцов, должно быть наоборот — Авраам и Яаков должны были бы защищать и ходатайствовать за нас. Но по сказанному выше объяснится: ведь Ицхак всегда служил через качество трепета, и главное в его просьбе о благе — ради Г-спода Самого. И тогда, даже если, не дай Б-г, Израиль не заслуживает этого, — всё равно он может просить о благе, поскольку главное в его просьбе не ради самого себя, а ради Г-спода, и тогда он может просить, даже если Израиль этого не заслуживает. Но Авраам и Яаков могут просить лишь тогда, когда Израиль этого заслуживает. Есть ещё одно различие между двумя вышеназванными аспектами: когда человек просит ради себя — он может просить не во всякое время, а лишь во время благоволения и время милосердия. Но когда человек просит ради Всевышнего, если можно так выразиться, — тогда всегда время благоволения.