הלכות יום טוב

О стихе (Берешит 27:28): «И даст тебе Б-г от росы небес». Магид Мейшарим задаёт вопрос: почему здесь использовано имя Элоким, а не имя ЙХВХ? Существуют два аспекта того, как человек просит Творца ниспослать блага Его народу Израилю. Первый — когда человек просит ради того, что касается самой сущности мира. Второй — когда человек просит Творца об этом же, но по той причине, что мы верим совершенной верой: Он — Отец наш, а мы, народ Израиля, — Его дети. И в этом главное наслаждение — что Он спасает Своих детей от всякой беды и ниспосылает им блага. Получается, что главное в его просьбе — только ради Святого, благословен Он, если можно так выразиться. Различие между этими двумя аспектами таково: когда просит ради того, что касается сущности мира, тогда изобилие прикрепляется к этому миру, а этот мир — бренный, и тогда, не дай Б-г, в благе наступает перерыв. Но когда просит ради второго аспекта, тогда главное благо прикрепляется к Святому, благословен Он, а Святой, благословен Он, жив и существует вовеки — тогда благо и спасение, приходящие благодаря этому, не имеют никакого перерыва. И воистину тот, кто служит Г-споду через качество трепета, — он всегда стоит пред Г-сподом в трепете и почти что отменён в своём существовании, и совсем не обращает внимания на дела этого мира. Такой человек не может просить ради того, что касается сущности мира, — но то, что он просит у Г-спода о благах этого мира, — только ради того, что касается Г-спода, по слову стиха (Теилим 104:31): «Да возрадуется Г-сподь творениям Своим» — это Израиль, являющийся творением рук Святого, благословен Он. Но тот, кто служит Всевышнему через качество милосердия, — тот может просить даже ради того, что касается этого мира.