Kedushat Levi / The Rules of Miracles

הלכות ניסים

1 · Законы чудес

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ועל פי זה נראה לבאר אמרו במסכת פסחים (קיח:) כשחלה ר' ישמעאל בר"י שלחו לו אמור ב' או ג' דברים שאמרת לנו בשם אביך. שלח להם הללו את ה' כל גוים מה עבידתייהו, אלא הללו את ה' כל גוים (תהלים קיז, א) אנסים ונפלאות דעביד בהדייהו. וכל שכן אנן דגבר עלינו חסדו. ולכאורה דברי רבותינו נעלמים מה"ת לומר שכונתם היה שאומות יודו אנסים ונפלאות שעשה להם. הלא מקרא כתוב (דברים ד, לד) או הנסה אלהים לבוא לקחת לו גוי מקרב גוי, ובזה עיקר הבטחתינו שהבורא ברוך הוא מראה לנו גודל אהבתו ותשוקתו לעמו בני ישראל דבכל דור ודור עושה לנו נסים. ונראה, דעיקר תכלית כל הנבראים לעבדו ולהללו לשמו ולכבודו בראן ואפילו בהמות וחיות וצמח אדמה נבראין שיאכלם אדם שיהיה לו כח לעבוד השם יתברך. והנה כל אחד מבני ישראל נהרג על קידוש השם ושמח מאוד שיזכה שיתקדש שם שמים על ידו. והנה כשהקדוש ברוך הוא עושה נסים ונפלאות לישראל ונוקם בצריהם באומות העולם היו ראוים לאומות העולם להללו ולשבחו שהם כלים שנתגלה אלהותו בעולם ושיתקדש שם שמים על ידם אם היו מקבלין עליהם באהבה וראוי להם לשמוח. אמנם טח עיניהם מראות ואטום לבם להבין הטובה וזה דרכם כסל למו ולא יחפוץ הכסיל בתבונה. אמנם לעתיד לבא אשר יפקח ה' עיני עורים ויפקח ה' לבבם הערל ויחפצו כולם לעבוד ה' כמו שהבטיח לנו הנביא (ישעיה ב, ה) בית יעקב לכו וגו' ונלכה בארחותיו, אז יהללו את ה' שמו הגדול על הנסים שעשה לישראל בהדייהו, כלומר עם אומות העולם, רק שהם היו כלים שיתקדש שמו הגדול:
English translation not yet available
На основании этого можно объяснить сказанное в трактате Песахим (118б): «Когда заболел рабби Ишмаэль, сын рабби Йоси, ему послали сказать: передай нам два или три изречения, которые ты говорил от имени отца своего. Он послал им: "Хвалите Г-спода, все народы" — какое им до этого дело? — Но "хвалите Г-спода, все народы" (Теилим 117:1) — за чудеса и знамения, которые Он совершил с ними. И тем более мы — ибо возобладала над нами Его милость». На первый взгляд слова наших учителей скрыты от понимания: откуда они берут, что народы будут благодарить за чудеса и знамения, совершённые с ними? Ведь в Писании сказано (Дварим 4:34): «Или пытался ли Б-г прийти, чтобы взять Себе народ из среды народа» — и в этом главное наше упование, что Творец показывает нам великую любовь Свою и стремление к народу Своему, сынам Израиля, ибо в каждом поколении совершает нам чудеса. Представляется так: главная цель всех творений — служить Ему и славить Его. Ради имени Своего и славы Своей Он их сотворил, и даже животные, звери и растения земные сотворены, чтобы человек ел их и имел силу служить Всевышнему. И вот, каждый из сынов Израиля готов быть убит ради освящения имени Г-спода и весьма радуется, что удостоится того, что через него освятится имя Небес. Когда Святой, благословен Он, совершает чудеса и знамения для Израиля и мстит их притеснителям из народов мира — народам мира следовало бы славить и восхвалять Его за то, что они стали сосудами, через которые Его Б-жественность открылась в мире, и что имя Небес освятилось через них, если бы они приняли это с любовью. Им следовало бы радоваться. Но глаза их застланы от видения и сердце закупорено от понимания этого блага — таков их путь безумия, и глупец не желает разумения. Однако в будущем, когда Г-сподь откроет глаза слепых и откроет их необрезанное сердце, и все они захотят служить Г-споду, как обещал нам пророк (Йешаяу 2:5): «Дом Яакова, идите... и будем ходить путями Его», — тогда они восхвалят Г-спода, великое имя Его, за чудеса, совершённые для Израиля «с ними» — то есть с народами мира, ибо они были лишь сосудами для освящения Его великого имени.