הלכות ניסים
1 · Законы чудес
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וזה כונת הפסוק לכה ואשלחך אל פרעה. דידוע מה שכתוב בלקוטי תורה בשם האר"י ז"ל, לכה ואשלחך אל פרעה, כי השליחות ששלח השם יתברך את משה רבינו היה בו טובה ורעה טובה לישראל ורעה למצרים ומאת ה' לא תצא הרעה, להכי נגד הרעה שמגיע משליחות אמר לכה, כלומר לך מדעתך. ונגד הטובה שמגיע מהשליחות אמר השם יתברך על זה ואשלחך אני משלח אותך עד כאן עיין שם. ועל פי זה יבואר תשובת משה רבינו ע"ה ואמר מי אנכי כי אלך אל פרעה, כלומר וכי אני אהיה גורם לרעה למה לי זה להיות גורם לרעה כאדם שמדבר ואתה אינך רוצה לעשות רעה ואותי אתה שולח לעשות רעה מי אנכי להיות גורם לרעה. גם לי אינו נאה ויאה לעשות רעה. והשיב לו השם יתברך ואמר באמת לא יהיה כן כאשר אתה מחשב, רק באמת כי אהיה עמך, אני בעצמי אהיה עמך על כל השליחות, כי אין בהכאות הללו שום רעה, אדרבה טובה גדולה היא למצרים ההכאות שאכה אותם. ומפרש וזה לך האות כי אנכי שלחתיך, על השליחות ולא תלך בעצמך. כי בהוציאך את בני ישראל ממצרים תעבדון את האלהים על ההר הזה. ונמצא שגורם על ידי מכות הללו קדושת שמו הגדול שיקבלו ישראל את עול מלכות שמים והם יגרמו לזה וזה טובתם, רק שכעת הוא מכות ורעות למצרים, אבל אחר כך אלו המכות יהיו טובות אפילו למצרים שהם הם יהיו הכלים שעל ידם יתגדל ויתקדש שמו הגדול ברבים, רק שכעת הוא רעה ואחר כך יהיה טובה. וכבר רמזתי הרבה פעמים שכל דבר שהוא אחר זמן נקרא אהי"ה ודבר שהוא עכשיו נקרא הוי"ה ברוך הוא. וזה כי אהי"ה עמך, שאחר כך יהיה טובה אפילו למצרים שהם כלים שיתגדל ויתקדש שמו הגדול והקדוש ברבים שתנתן תורה על ידי הנס וזה לך לאות וגו' תעבדון את האלהים, כלומר שיהיה קידוש השם:
English translation not yet available
Вот замысел стиха «Пойди, Я пошлю тебя к фараону». Известно написанное в Ликутей Тора от имени Ари: «Пойди, Я пошлю тебя к фараону» — ибо в посланничестве, которым Всевышний послал Моше-рабейну, содержалось благо и зло: благо для Израиля и зло для египтян. А от Г-спода не исходит зло. Поэтому, относительно зла, проистекающего из посланничества, Он сказал «пойди» — то есть иди от себя, по своей воле. А относительно блага, проистекающего из посланничества, Всевышний сказал «Я пошлю тебя» — Я посылаю тебя. Конец цитаты, смотри там. На основании этого объясняется ответ Моше-рабейну: «Кто я, чтобы идти к фараону?» — то есть: неужели я буду причиной зла? Зачем мне быть причиной зла? Подобно человеку, который говорит: Ты Сам не хочешь делать зло, а меня посылаешь делать зло — кто я, чтобы быть причиной зла? И мне тоже не подобает и не пристало делать зло. И Всевышний ответил ему: в действительности будет не так, как ты думаешь, — ибо «Я буду с тобою», Я Сам буду с тобою во всём посланничестве. Ибо в этих ударах нет никакого зла — напротив, великое благо для египтян эти удары, которыми Я поражу их. И объясняет: «И вот тебе знак, что Я послал тебя» — на это посланничество, и ты не пойдёшь сам по себе: «Когда ты выведешь народ из Египта, вы будете служить Б-гу на этой горе». Получается, что через эти казни произойдёт освящение великого имени Его — Израиль примет на себя бремя Царства Небесного, и египтяне станут причиной этого, и это их благо. Только сейчас это казни и зло для египтян, но потом эти казни станут благом даже для египтян, ибо они будут теми сосудами, через которых возвеличится и освятится великое имя Его во множестве, — только сейчас это зло, а потом будет благо. Я уже многократно намекал, что всё, что относится к будущему времени, называется именем Эхье, а то, что относится к настоящему, — именем ЙХВХ. И вот смысл «ибо Эхье с тобою» — что потом будет благо даже для египтян, ибо они станут сосудами для возвеличения и освящения великого и святого имени Его во множестве, ибо Тора будет дана благодаря этому чуду. Вот тебе знак и т.д. — «будете служить Б-гу» — то есть произойдёт освящение имени Г-спода.