Kuntres Mattan Torah, On the Completion of The Zohar
9 · Kuntres Mattan Torah, On the Completion of The Zohar
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
השוואת הצורה במוחאד. ויש בהשוואת הצורה האמורה בחינת מוחא ובחינת ליבא87מוחא וליבא – מוח ולב. המוח הוא מקום המחשבות וההשכלות, הלב מקום הרגשות והרצונות. הדבקות במידותיו, "מה הוא רחום" וכו' שהזכיר לעיל היא השוואת הצורה בליבא. להלן מבאר ענין האמונה, שהיא השוואת הצורה במוחא.. [אשר] ענין העסק בתורה ובמצוות על מנת להשפיע נחת רוח ליוצרו הוא השוואת הצורה מבחינת מוחא. כמו שהשי"ת אינו חושב בעצמו אם הוא נמצא, או אם הוא משגיח על בריותיו וכדומה מהספיקות – אף הרוצה לזכות להשוואת הצורה, אסור לו לחשוב בדברים האלו שברור לו שהשי"ת אינו חושב בהם, כי אין לך שינוי צורה גדול מזה. ולפיכך כל מי שחושב דברים אלו, נמצא בוודאי בפירודא ממנו יתברך ולא יבוא לידי השוואת הצורה לעולם.
The mind’s similarity of form4. This similarity of form has a “mind” aspect and a “heart” aspect. The issue of engagement in the Torah and the commandment for the sake of giving satisfaction to one’s maker is similarity of form in terms of the mind. The Lord does not wonder whether he exists or whether he guides his creatures, nor does he harbor any other doubts. Similarly, one who wishes to attain similarity of form must not consider these matters when it is clear that the Creator does not consider them. For there is no greater dissimilarity of form than that. Therefore, whoever contemplates these matters is in a state of separation from blessed God and will never reach a state of similarity of form.
Уподобление формы в разуме. В упомянутом уподоблении формы есть аспект «моха» (разума) и аспект «либа» (сердца). Занятие Торой и заповедями ради доставления удовольствия Создателю есть уподобление формы с точки зрения разума (моха). Подобно тому как Всевышний не думает о Себе — существует ли Он, надзирает ли Он за Своими творениями и тому подобные сомнения, — так и тот, кто хочет удостоиться уподобления формы, не должен думать об этих вещах, ведь ему ясно, что Всевышний не думает о них, ибо нет большего изменения формы, чем это. Потому всякий, кто думает о подобных вещах, безусловно находится в разделении с Ним, да будет Он благословен, и никогда не придёт к уподоблению формы.