Likutei Moharan, Part II 114:1

פַּעַם אֶחָד דִּבַּרְתִּי עִמּוֹ זַ"ל, וְהֵבַנְתִּי שֶׁהָיָה חָפֵץ מְאֹד לְגַלּוֹת לִי אֵיזֶה דָּבָר מֵהַשָּׂגוֹתָיו שֶׁהִשִּׂיג, כְּדַרְכּוֹ תָּמִיד, אַךְ הָיָה קָשֶׁה עָלָיו. וְהָלַכְתִּי עִמּוֹ יַחַד בִּשְׁתִיקָה, כִּי לֹא דִּבֵּר עִמִּי מְאוּמָה, אַךְ בְּתוֹךְ זֶה יָצְאוּ מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ דִּבּוּרִים אֵלּוּ: סֶע הָאט אַ פָּנִים אַז מֶע מוּז זִיךְ פוּן אַ הִרְהוּר זֵייעֶר הִיטְן.

I was once speaking with the Rebbe, of blessed memory, and perceived that he very much wanted to reveal to me some perception he had attained, as he was wont to do. However, it was hard for him. I walked with the Rebbe in silence, because he said nothing at all to me. Even so, as we walked, the following words emerged from his holy mouth: “Se hatt a punim az mi mooz zikh foon a hirhur zei’er heatten – It appears that we must guard ourselves very carefully from immoral thoughts.”

Я однажды говорил с Раббейну, благословенной памяти, и заметил, что он очень хотел открыть мне некоторое постижение, которого он достиг, как он обычно делал. Однако ему было трудно. Я шёл с Раббейну молча, потому что он вовсе ничего не говорил мне. И всё же, пока мы шли, из его святых уст вышли следующие слова: «Se hatt a punim az mi mooz zikh foon a hirhur zei’er heatten – Похоже, что нам нужно очень тщательно остерегаться от непристойных мыслей».

וְהֵבַנְתִּי אָז בִּלְשׁוֹנוֹ הַקָּדוֹשׁ וּמִתְּנוּעוֹתָיו הַקְּדוֹשִׁים בְּעֵת שֶׁדִּבֵּר זֹאת, שֶׁאָז נִתְגַּלָּה לוֹ בְּהַשָּׂגוֹתָיו הַנּוֹרָאוֹת עֹצֶם פְּגַם הַהִרְהוּר, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁפּוֹגֵם מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְלָן.

From the holy language he used and the holy motions he made when saying this I could tell that an awesome insight had been revealed to him about the severity of an immoral thought, God forbid. It causes terrible harm; may the Compassionate One spare us.

По святому языку, которым он пользовался, и по святым движениям, которые он делал, произнося это, я мог понять, что ему открылось грозное постижение о тяжести нечистой мысли, не дай Б-г. Она причиняет ужасный вред; да пощадит нас Милосердный.

וְאִי אֶפְשָׁר לְצַיֵּר זֹאת בִּכְתָב:

However, it is impossible to put this into writing.

Однако это невозможно изложить письменно.

חלק ב — תורה 114

Display Settings

Bookmarks