חלק ב — תורה 2
7 · Часть II — Тора 2
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְזֶה בְּחִינַת חֲנֻכָּה. כִּי יְמֵי חֲנֻכָּה הֵם יְמֵי הוֹדָאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, בְּחִינַת הֲלָכוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמֶת כַּנַּ"ל.
7. Now, this is the concept of Chanukah. The days of Chanukah are days of thanksgiving. They are the delight of the World to Come and halakhot, through which one merits perfected speech via the revelation of truth, as discussed above.
7. И теперь, это — понятие Ханука. Дни Ханука — дни благодарения. Они — наслаждение Будущего Мира и галахот, посредством которых удостаиваются совершенной речи через раскрытие истины, как обсуждалось выше.
וְזֶהוּ בְּחִינַת הַשֶּׁמֶן שֶׁל נֵר חֲנֻכָּה, בִּבְחִינַת (דברים ל״ג:ח׳): תֻּמֶּיךָ וְאוּרֶיךָ לְאִישׁ חֲסִידֶךָ; שֶׁעַל יְדֵי הַחֲסָדִים, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת הֲלָכוֹת, נִתְגַלֶּה אוֹר הָאֱמֶת, בְּחִינַת: תֻּמֶּיךָ וְאוּרֶיךָ. וְזֶה בְּחִינַת הַשֶּׁמֶן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת, בְּחִינַת (תהילים מ״ג:ג׳): שְׁלַח אוֹרְךָ וַאֲמִתְּךָ.
This is the idea behind the oil of the Chanukah lights, as in “Let Your tumim and urim be with Your man of kindness” (Deuteronomy 33:8). Through the kindnesses/ halakhot, the light of truth is revealed, as in “Your truth (tumim) and your light (urim).” This alludes to the oil, which is the light of truth, as in “Send forth Your light and Your truth” (Psalms 43:3).
Это — смысл масла огней Ханука, как сказано: «Пусть будут Твои тумим и урим с человеком Твоей милости» (Дварим 33:8). Через милости/галахот раскрывается свет истины, как в: «Твоя истина (тумим) и Твой свет (урим)». Это намекает на масло, которое есть свет истины, как сказано: «Пошли свет Твой и истину Твою» (Теилим 43:3).
וְצָרִיךְ לִתְּנוֹ סָמוּךְ לַפֶּתַח (שבת כא:), בְּחִינַת: פִּתְחֵי פִיךָ (מיכה ז׳:ה׳), הַיְנוּ הַדִּבּוּר, כִּי הָאֱמֶת מֵאִיר בְּהַדִּבּוּר כַּנַּ"ל, בִּבְחִינַת (תהילים קי״ט:ק״ל): פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר; וַאֲזַי נִמְשָׁךְ הַשִּׂמְחָה שֶׁל שַׁבָּת לְשֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, עַל־יְדֵי לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּר.
In addition, one is required to place [the Chanukah lights] adjacent to the opening [of one’s house]. This corresponds to “the openings of your mouth” (Micah 7:5)—i.e., speech. Truth radiates its light into the words, as in “The opening of Your words illuminates” (Psalms 119:130), and then the joy of Shabbat is drawn into the six days of the week by means of the Holy Tongue, perfected speech.
Кроме того, требуется поставить [ханукальные огни] рядом с входом [в дом]. Это соответствует: «отворения уст твоих» (Миха 7:5) — то есть речи. Истина излучает свой свет в слова, как сказано: «Открытие слов Твоих освещает» (Теилим 119:130), и тогда радость Шаббат притягивается в шесть дней недели посредством Святого Языка, совершенной речи.
וְזֶה בְּחִינַת: חֲנֻכָּה – חָנוּ כ"ה, בְּחִינַת שַׁבָּת, נַיְחָא, שֶׁבּוֹ מְקֻשָּׁר לְשׁוֹן־הַקֹּדֶשׁ שֶׁהוּא בְּחִינַת: כֹּה תְבָרְכוּ – בִּלְשׁוֹן־הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל.
This is ChaNUKaH : ChaNU KaH. [Chanu] signifies the rest of Shabbat, to which the Holy Tongue is linked. [KaH is] “KoH (Thus) shall you bless”—with the Holy Tongue, as discussed above.
Это — ХаНУКа: ХаНУ Ка. [Хану] означает покой Шаббат, к которому привязан Святой Язык. [Ка — это:] «Ко (так) благословляйте» — Святым Языком, как обсуждалось выше.
וְהַשִּׂמְחָה שֶׁל שַׁבָּת מֵאִיר לְשֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, שֶׁהֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת חֲנֻכָּה, בְּחִינַת חֲנוֹךְ, מְטַ"ט, עֶבֶד, שֶׁשֻּׁלְטָנוּתֵהּ בִּימֵי הַחֹל, בִּבְחִינַת: זֶה יְנַחֲמֵנוּ מִמַּעֲשֵׂינוּ וּמֵעִצְּבוֹן יָדֵינוּ; בְּחִינַת שִׂמְחָה שֶׁל שַׁבָּת, שֶׁנִּמְשָׁךְ לְשֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל כַּנַּ"ל:
The joy of Shabbat illuminates the six weekdays, which are also identified with ChaNuKah: ChaNoKh/Metat/servant. His rule is during the weekdays, as in “This one will bring us relief from our work and from the toil of our hands.” This alludes to the joy of Shabbat being drawn into the six days of the week, as discussed above.
Радость Шаббат освещает шесть будних дней, которые также отождествляются с ХаНУКа: ХаНоХ/Метат/служитель. Его власть — в будни, как сказано: «Этот утешит нас от труда нашего и от мучения рук наших». Это намёк на то, что радость Шаббат притягивается в шесть дней недели, как обсуждалось выше.