חלק ב — תורה 32
4 · Часть II — Тора 32
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְדַע, שֶׁיֵּשׁ יִחוּדָא תַּתָּאָה שֶׁבְּזֶה הָעוֹלָם, שֶׁהוּא בְּכַשְׁרוּת גָּדוֹל בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁבּוֹ תָּלוּי יִחוּדָא עִלָּאָה. שֶׁהַזּוּג, דְּהַיְנוּ הָאִישׁ וְהָאִשָּׁה, כְּשֵׁרִים כָּל־כָּךְ, שֶׁהִיא כְּשֵׁרָה מְאֹד וְאֵין בָּהּ שׁוּם שֶׁמֶץ פְּסוּל, וְגַם הוּא כָּשֵׁר מְאֹד, וְזִוּוּגָם בְּכַשְׁרוּת וּבִקְדֻשָּׁה כָּל־כָּךְ, שֶׁבּוֹ תָּלוּי יִחוּדָא עִלָּאָה. כִּי אִישׁ וְאִשָּׁה, זָכוּ – שְׁכִינָה שְׁרוּיָה בֵּינֵיהֶם (כשרז"ל סוטה יז), כִּי יֵשׁ בּוֹ יוּ"ד וּבָהּ הֵ"א, שֶׁזֶּהוּ יִחוּדָא עִלָּאָה. וְזֶה הַזִּוּוּג וְהַיִּחוּדָא תַּתָּאָה הוּא יָקָר מְאֹד מְאֹד, מֵאַחַר שֶׁבְּזֶה הָעוֹלָם נַעֲשֶׂה יִחוּדָא תַּתָּאָה בִּקְדֻשָּׁה כָּזוֹ, שֶׁבּוֹ תָּלוּי יִחוּדָא עִלָּאָה.
4. And know! there is a lower unification in this world which is carried out with such great virtue, sanctity and purity that the upper unification is dependent upon it. The couple, i.e., the man and the woman, are so virtuous—she is very virtuous and without a shred of spiritual deficiency, and he too is very virtuous—and their coupling is with such virtue and sanctity that the upper unification is dependent upon it. This is because: If iYsh (a man) and ishaH (a woman) are worthy, the Divine Presence resides in their midst (Sotah 17a). He contains a Yod, and she contains a Heh. These are [the letters of] the upper rectification. This particular coupling and lower unification is extremely valuable, since in this world a lower unification is carried out with such great sanctity that the upper unification is dependent upon it.
4. И знай! существует нижнее единение в этом мире, которое совершается с такой великой добродетелью, святостью и чистотой, что верхнее единение зависит от него. Эта пара, то есть мужчина и женщина, столь добродетельны — она очень добродетельна и без малейшего духовного изъяна, и он также очень добродетелен, — и их соединение с такой добродетелью и святостью, что верхнее единение зависит от него. Ибо: если иш (мужчина) и иша (женщина) достойны, Шхина пребывает между ними (Сота 17a). В нём есть буква Йод, а в ней есть буква Хей. Это — [буквы] верхнего тиккун. Это соединение и нижнее единение чрезвычайно драгоценны, ибо в этом мире совершается нижнее единение с такой великой святостью, что верхнее единение зависит от него.
וְהִנֵּה הָרוּחַ־קִנְאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ כַּנַּ"ל, שֶׁהוּא מְקַנֵּא עַל נִאוּף, מַה הוּא עוֹשֶׂה כָּאן, מֵאַחַר שֶׁהֵם קְדוֹשִׁים וּטְהוֹרִים מְאֹד, אַךְ דַּע, שֶׁכָּאן בָּא הָרוּחַ־קִנְאָה בִּשְׁבִיל אַהֲבָה. כִּי אִיתָא בַּזֹּהַר (ויחי דף רמה.): כָּל רְחִימוּתָא דְּלָא קְשִׁיר עִמָּהּ קִנְאָה, לַאו רְחִימוּתָא רְחִימָא, הַדָּא הוּא דִּכְתִיב: כִּי עַזָּה כַמָּוֶת אַהֲבָה, קָשָׁה כִּשְׁאוֹל קִנְאָה. כִּי הַקִּנְאָה מוֹרָה עַל אַהֲבָה. כִּי מֵחֲמַת גֹּדֶל הָאַהֲבָה הוּא מְקַנֵּא בָּהּ: אַל תִּסָּתְרִי, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְקַלְקֵל הָאַהֲבָה, חַס וְשָׁלוֹם, וְזֶה פּוֹעֵל כָּאן הָרוּחַ־קִנְאָה הַנַּ"ל בִּשְׁבִיל אַהֲבָה כַּנַּ"ל.
Now see, the spirit of jealousy, i.e., the concept of the spirit of Mashiach, which zealously protests immorality—what relevance does it have here being that they are very holy and pure? But know! here, the spirit of jealousy is for the sake of love. For it is brought in the Zohar (I, 245a) : Love unaccompanied by jealousy is not true love. This is as it is written: “for love is as fierce as death, jealousy as hard as the grave” (Song of Songs 8:6). For jealousy is an indication of love. On account of his great love he protests zealously concerning her. “Do not seclude yourself” so that the love will not be ruined, God forbid. This is what the aforementioned spirit of jealousy accomplishes here for the love.
И теперь смотри: дух ревности, то есть понятие духа Машиах, который ревностно протестует против распутства, — какое он имеет отношение здесь, ведь они очень святы и чисты? Но знай! здесь дух ревности — ради любви. Ибо приводится в Зоар (I, 245a): Любовь без ревности — не истинная любовь. Как сказано: «ибо любовь крепка как смерть, ревность тяжка как шеоль» (Шир а-Ширим/Песнь Песней 8:6). Ведь ревность — признак любви. Из-за своей великой любви он ревностно протестует относительно неё: «не уединяйся», чтобы любовь, не дай Бог, не была разрушена. Вот что совершает здесь упомянутый выше дух ревности — ради любви.
אַךְ מֵחֲמַת שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן זֶה הַיִּחוּדָא תַתָּאָה הוּא בְּזֶה הָעוֹלָם, יוּכַל לְהִתְקַלְקֵל הַשָּׁלוֹם שֶׁבֵּינֵיהֶם, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי הָרוּחַ־קִנְאָה. כִּי הַקִּנְאָה, אַף־עַל־פִּי שֶׁהִיא בִּשְׁבִיל אַהֲבָה, יְכוֹלָה לְהַטִּיל מַחֲלֹקֶת, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַנֵּא לָהּ וְכוּ':
However, because the lower unification is nonetheless in this world, the spirit of jealousy has the power to ruin their marital harmony, God forbid. Although the jealousy is for the sake of love, it has the power to instigate strife as a result of his jealousy for her.
Однако, поскольку нижнее единение всё же происходит в этом мире, дух ревности имеет силу разрушить их супружескую гармонию, не дай Бог. Хотя ревность — ради любви, у неё есть сила вызвать распрю вследствие его ревности к ней.