Likutei Moharan / Part II — Torah 4

חלק ב — תורה 4

15 · Часть II — Тора 4

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

כְּלַל הַמַּאֲמָר כֻּלּוֹ אֶחָד, וְכֻלּוֹ קָשׁוּר זֶה בָּזֶה, שֶׁהַצְּדָקָה הִיא קָשָׁה מְאֹד בַּהַתְחָלָה, אֲבָל הַתּוֹעֶלֶת שֶׁל הַצְּדָקָה גָּדוֹל מְאֹד, כִּי עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה אֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק, כִּי נִתְקַיֵּם הָעוֹלָם בְּחַסְדּוֹ, כִּי עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה מוֹצִיאִין יְנִיקַת מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁיּוֹנֵק מִזִּקְנֵי הַדּוֹר, וַאֲזַי נִשְׁמָע קוֹל הַקְּרִיאָה שֶׁל יוֹם טוֹב, שֶׁמְּגַלֶּה אֶת הָרָצוֹן, וַאֲזַי נִתְגַלֶּה יִרְאָה, כִּי עִקָּר הַיִּרְאָה – עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, וְעַל יְדֵי הַיִּרְאָה נַעֲשֶׂה כְּלִי וְצִנּוֹר לְקַבֵּל עַל יָדוֹ הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, כִּי בְּלֹא הַכְּלִי וְהַצִּנּוֹר אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אֶת הַחֶסֶד, רַק עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה שֶׁהוּא צִנּוֹר וּכְלִי, עַל יָדָהּ מְקַבְּלִין אֶת הַחֶסֶד, וַאֲזַי מִתְקַיֵּם הָעוֹלָם בְּחַסְדּוֹ, וְאָז אֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה, כִּי נִתְקַיֵּם: וְעָמְדוּ זָרִים וְרָעוּ צֹאנְכֶם וְכוּ', כַּנַּ"ל:
15. All the concepts of this lesson are one and entirely interconnected. Any act of charity is very difficult at the beginning; nevertheless, the benefit of charity is extremely great. Giving charity means not having to engage in any work or labor, because the world is then sustained through His lovingkindness. For charity keeps the Serpent’s Brow from drawing sustenance from the elders of the generation, and, as a result, the festival’s proclamation that reveals Divine Will is heard. This, in turn, reveals fear of Heaven, which essentially comes about through the revelation of Divine Will. Fear of Heaven then creates a container and conduit for receiving the bestowal of lovingkindness. Without this container and conduit it is impossible to receive the lovingkindness. Only through fear of Heaven, the conduit and container, can the lovingkindness be received, so that the world is then sustained through His lovingkindness. And then, we have no need to engage in any work, because “Foreigners will stand and pasture your flocks…” will be fulfilled, as discussed above.
15. Все понятия этого урока — одно, и всё целиком взаимосвязано. Любое дело цдаки в начале очень трудно; тем не менее, польза цдаки чрезвычайно велика. Давать цдаку — значит не нуждаться в том, чтобы заниматься какой-либо работой или трудом, ибо тогда мир существует благодаря Его хеседу. Ведь цдака не даёт Змеиному Лбу черпать питание у старейшин поколения, и в результате слышится провозглашение праздника, раскрывающее Божественную Волю. Это, в свою очередь, раскрывает страх Небес, который по сути возникает через раскрытие Божественной Воли. Страх Небес затем создаёт сосуд и канал для принятия излияния хеседа. Без этого сосуда и канала невозможно принять хесед. Лишь через страх Небес — канал и сосуд — можно принять хесед, так что мир тогда существует благодаря Его хеседу. И тогда нам нет нужды заниматься какой-либо работой, потому что исполнится: «Чужеземцы станут и будут пасти ваш скот…», как говорилось выше.