חלק ב — תורה 45
1 · Часть II — Тора 45
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
בְּעִנְיַן בְּנֵי־אָדָם שֶׁרוֹצִים וּמְכִינִים עַצְמָן כַּמָּה פְּעָמִים לִנְסֹעַ לְצַדִּיק הָאֱמֶת, וְאַחַר־כָּךְ יֵשׁ לָהֶם מְנִיעוֹת, וְנִמְנָעִים –
Concerning those people who want to travel to the true tzaddik and prepare themselves again and again [to do so,] but afterwards encounter obstacles and so desist…
О тех людях, которые хотят поехать к истинному Tzaddik/Цадик и снова и снова готовят себя [к этому], но затем сталкиваются с препятствиями и потому оставляют…
דַּע, כִּי שַׁבָּת הִיא נְקֻדָּה הַפְּנִימִיוּת, וּמִמֶּנָּהּ יוֹנְקִים כָּל הַשִּׁשָּׁה יָמִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָעִגּוּלִים סְבִיב הַנְּקֻדָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּזֹּהַר (ויקהל דף רד.) וְכַמּוּבָא.
Know! Shabbat is the inner point. From it, all six weekdays draw sustenance. They are the concept of the circles around the point, as is written in the Zohar (II, 204a) and as is brought.
Знай! Shabbat/Шаббат — это внутренняя точка. От неё все шесть будних дней получают жизненное питание. Они — понятие кругов вокруг точки, как написано в Zohar/Зоар (II, 204a) и как приводится.
וְהַקְּלִפּוֹת מוֹלִיכִין אֶת הָרְשָׁעִים סְבִיב הַנְּקֻדָּה, בִּבְחִינַת (תהלים יב): סָבִיב רְשָׁעִים יִתְהַלָּכוּן, וְאֵינָם מַנִּיחִים אוֹתָם לְהִתְקָרֵב לִפְנִים אֶל הַנְּקֻדָּה הַפְּנִימִית, וְכָל זְמַן שֶׁהֵם עֲדַיִן בְּתוֹךְ הָעִגּוּלִים, עֲדַיִן יֵשׁ לָהֶם תִּקְוָה לְהִתְקָרֵב. אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל, כָּל זְמַן שֶׁלֹּא יָצָא מִן הָעִגּוּלִים לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְהִתְקָרֵב אֶל הַנְּקֻדָּה הַפְּנִימִיוּת, אֲבָל מִי שֶׁכְּבָר יָצָא לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הָעִגּוּלִים, כְּגוֹן מְשֻׁמָּדִים, אֲזַי אִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהִתְקָרֵב כְּלָל.
The forces of evil lead the wicked around the point, as in “The wicked go round about” (Psalms 12:9), preventing them from coming close to the inside, to the inner point. Now, as long as they are inside the circles, they still have hope of getting close. Even a Jewish sinner—as long as he has not gone out from the circles altogether, God forbid, he still has hope of getting close to the inner point. But someone who has already gone out completely from the circles, God forbid, such as an apostate, cannot possibly get close at all.
Силы зла водят нечестивых вокруг точки, как в словах: «Нечестивые ходят кругом» (Tehillim/Теилим 12:9), не давая им приблизиться к внутреннему, к внутренней точке. Итак, пока они внутри кругов, у них ещё есть надежда приблизиться. Даже еврей-грешник — пока он не вышел совсем из кругов, упаси Б-г, у него ещё есть надежда приблизиться к внутренней точке. Но тот, кто уже полностью вышел из кругов, упаси Б-г, как, например, вероотступник, никак не может приблизиться вовсе.
וְהַצַּדִּיק הוּא בְּחִינַת שַׁבָּת, בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה פְּנִימִיוּת, שֶׁמִּמֶּנּוּ יוֹנְקִים הַכֹּל, כַּמּוּבָא:
And the tzaddik is the concept of Shabbat, the concept of the inner circle from which everything draws sustenance, as is brought.
И Tzaddik/Цадик — это понятие Shabbat/Шаббат, понятие внутреннего круга, от которого всё получает питание, как приводится.